неожиданной для войскъ
перем?ной въ престолонасл?діи и подняли въ Петербург? кровавый бунтъ, якобы въ
защиту правъ Великаго
Князя Константина Павловича, а въ д?йствительности нам?реваясь провозгласить
республику (См. бар.
Корфъ: «Bocшествіе на престолъ Государя Николая I-го», стр. 89).
- Да здравствуетъ Константинъ и Конституція кричали одураченные своими
офицерами-масонами солдаты,
въ простот? сердца ув?ренные, что конституція - имя супруги Константина.
Только выдающееся мужество и р?шительность молодого Императора Николая Павловича
спасли Россію
отъ кровавыхъ ужасовъ революціи, которая, конечно, смела бы вс?хъ этихъ баричей
Декабристовъ и
перешла бы въ Пугачевщину и истребленіе вс?хъ «господъ», что, собственно, и
входило въ разсчеты
истинныхъ руководителей масонства, - этихъ изв?чныхъ разрушителей престоловъ и
алтарей.
Документально установлено, что Декабристы сговорились не только убить Императора
Николая I-го, но и
перебить всю царскую семью.
При Никола? I-мъ масоны сильно притихли, но своей вредной работы не прекращали.
Даже т? Декабристы,
которыхъ великодушный Императоръ, вм?сто вполн? ими заслуженной смертной казни,
сослалъ въ Сибирь
на поселенье, продолжали изъ ссылки свои революціонныя связи. Такъ они
находились въ переписк? съ
изв?стнымъ карбонаріемъ евреемъ Пикколо-Тигромъ (См. Шарль: «Р?шеніе еврейскаго
вопроса», стр. 117).
Когда въ 1830 г. ссыльные Декабристы узнали о іюльской революціи во Франціи, -
они всю ночь п?ли
радостныя п?сни и кричали ура. (См. Оманъ: «Фрацузская культура въ Россіи», стр.
404).
Впосл?дствіи этихъ нераскаянныхъ злод?евъ и политическихъ обманщиковъ,
настроенное масонами
россійское общественное мненіе возвело въ какихъ-то героевъ и выставило передъ
нев?жественнымъ
потомствомъ рыцарями-патріотами и образцами добродетели. Въ д?йствительности,
истинный ликъ
масоновъ-Декабристовъ ничего кром? отвращенія и негодованія вызывать не долженъ.
Не даромъ убійцы
Pocciи іудо-большевики выкопали въ 1917 году трупы четырехъ казненныхъ
Декабристовъ и съ почетомъ
перевезли эти скелеты въ гробницу Марсова Поля.
Тайная борьба масонства противъ Россіи продолжалась и посл? бунта Декабристовъ.
Въ 1848 году, когда
«вся Европа была потрясена въ масонской конвульсіи» (Данте «Mapiя Антуанетта»,
стр., 348), въ Pocciи
былъ раскрытъ широкій заговоръ Петрашевскаго, въ которомъ, увы, оказался
зам?шаннымъ и великій нашъ
писатель ?. М. Достоевскій, поплатившійся за это каторгой. Зато никто глубже
опомнившагося отъ
навожденія Достоевскаго, не проникъ въ истинную сущность воинствующаго съ
челов?чествомъ іудаизма и
его темныхъ порожденій.
* * *
Въ 1850 году темная сила основала въ Европ? международный союзъ рабочихъ,
получившій назвaнie
Интернаціонала. Главнымъ учредителемъ этого орудія іудаизма явился еврей-масонъ
Карлъ Марксъ,
основатель марксизма и современнаго coціализма. Въ 1873 году Интернаціоналъ
разд?лился на дв?
организаціи: соціаль-коллективистовъ съ К. Марксом во глав? и на соціалъ-
анархистовъ съ б?глымъ изъ
Pocciи барономъ Бакунинымъ, котораго впосл?дствіи зам?нилъ другой б?глый баринъ
- князь Крапоткинъ.
Tpетій pyccкій баринъ-графъ Левъ Толстой развелъ соціалъ-анархическую пропов?дь
уже въ самой Россіи.
Д?йствительный соціализмъ въ его подавляющей масс?, практически, организованно,
пошелъ не за
русскими барами-анархистами, которые сами не знали, чего хотятъ и къ чему ведутъ
одураченныхъ ими
людей, а за хорошо знавшими свои тайныя ц?ли - іудо-масонами типа Карла Маркса,
Либкнехта, Ленина,
Бронштейна-Троцкаго и имъ подобныхъ. Но для разложенія народнаго сознанія
анархическія ученія Льва
Толстого, Крапоткина и Бакунина сыграли, конечно, громадную и вредн?йшую роль.
«Оба эти сообщества (соціалисты-марксисты и coціалисты-aнapхисты) подобно
прежнему интернаціоналу,
отъ котораго он? ведутъ свое происхожденіе и свой духъ, получали (и продолжаютъ
получать) внушенія изъ
масонскихъ ложь. Тайныя общества, yпpaвляли анархическимъ движеніемъ, какъ и
вс?ми прочими
отраслями коллективизма. Статуты анархическаго общества были захвачены у одного
изъ членовъ и
опубликованы въ март? 1860 г. въ берлинскомъ «Рейхеботе», въ в?нском
«Фатерлатд?» и въ парижскомъ
«л'Универъ» (25 мата). Сообщество это им?ло три степени: 1) «международные
братья», 2) «національные
братья» и 3) «братья полу-тайной opганизаціи международной демократіи».
Поступленіе въ тайныя группы
сопровождалось различными церемоніями, схожими съ масонскими»... пишетъ г. Элло
въ своей книг? -
«Франъ-масонство и рабочій», стр. 43, 53 и 60.
Со второй половины 19-го в?ка іудо-масонскія заданія стали выполняться нарочито
для сего созданными
организаціями Интернаціонала; само масонство отошло въ т?нь, какъ всегда изб?гая
привлекать на себя
излишнее вниманіе христіанскихъ правителей.
Въ последней четверти в?ка подпольная работа темной силы сосредоточилась почти
исключительно на
Пирамида