своимъ кораблямъ отв?чать
на выстр?лы шведскаго флота калеными ядрами, хотя у него на корабл? трижды
загорались паруса отъ
каленыхъ ядеръ шведовъ... (См. Т. Соколовская: «Русск. масонство», стр. 83).
Для т?хъ, кто понимаетъ истинную сущность масонства, поведеніе Грейга было
вполн? естественнымъ, ибо
масонство есть всемірное государство, подданство которому стоитъ выше всякаго
иного подданства.
* * *
Почти одновременно съ разрешеніемъ открытаго существованія масонства, Александръ
I-й въ 1802 году
повел?лъ образовать особый «Комитетъ о благоустройств? евреевъ».
Душою комитета былъ уже тогда восходившій Сперанскій, по иниціатив? коего
вызваны были, въ качеств?
«св?дующихъ людей» еврейскіе депутаты изъ западныхъ губерній. (См. «Пережитое»,
т. II, стр. 95 - статья
Сліозберга «Баронъ Гинцбургъ»). Евреи, вообще, многимъ обязаны масону
Сперанскому, бывшему тогда
директоромъ, канцеляріи министра внутреннихъ д?лъ Кочубея.
«Сперанскій совс?мъ былъ преданъ жидамъ, черезъ изв?стнаго откупщика Переца,
котораго онъ открытымъ
образомъ считался пріятелемъ и жилъ въ его дом?». (См. Записки Державина, Москва
1860, стр. 794 - 6).
Прим?чательно, что декабристы 1825 года считали Сперанскаго первымъ кандидатомъ
въ члены
революціоннаго временнаго правительства.
Въ состав? «Комитета о благоустройств? евреевъ» былъ и министръ юстиціи Г. Р.
Державинъ (поэтъ),
который представилъ обстоятельную записку объ «обузданіи корыстныхъ промысловъ
евреевъ», приложилъ
къ ней ц?лый проектъ реформъ: уничтоженіе кагаловъ во вс?хъ губерніяхъ,
заселенныхъ евреями отмена
вс?хъ кагальныхъ сборовъ и ограниченіе наплыва евреевъ изв?стнымъ процентнымъ
отношеніемъ къ
xpистіанскому населенію. Видно, что Державинъ хорошо понялъ, въ чемъ заключается
вредная сила
еврейства, какъ государства. въ государств?, и на какой почв? надлежало съ нимъ
бороться.
Кагалы сейчасъ же проведали о проискахъ Державина и приняли свои м?ры. Въ нын?
весьма р?дкой ккиг?
бывшаго раввина, крещенаго еврея Iакова Брафмана («Книга Кагала». С. Петербургь.
1882 г. 2-е изданіе) вся
исторія борьбы, возникшей по этому д?лу между еврейской властью и властью
Россійскаго Государства,
приведена въ документахъ. Первый документъ подъ №335 напечатанъ у Брафмана во
второй части книги
(стр. 172). Это постановленіе минскаго еврейскаго кагала сл?дующего содержанія:
«Суббота, от. Микецъ 1 д. Новол. Тебета 5563 (13 декабря 1802 г.). Постановленіе
кагала, чрезвычайнаго
собранія, при участіи многихъ изъ первостатейныхъ обывателей. Всл?дствіе
распространившихся
неблагопріятныхъ слуховъ изъ столицы, Петербурга, о томъ, что д?ла, касающіяся
вс?хъ евреевъ, вообще,
переданы нын? въ руки пяти сановниковъ, съ т?мъ, чтобы они распоряжались ими по
своему ycмотренію,
необходимо поехать въ столицу С. Петербургъ, и просить Государя нашего, да
возвысится слава Его, чтобы
они (сановники) нe д?лали у нас никакихъ нововведеній. Такъ какъ это сопряжено
съ большими расходами,
то, съ общаго согласія всего собранія, p?шено установить процентный сборъ, а
именно: съ наличнаго
капитала, товаровъ и в?рныхъ долговъ всякій долженъ внести полъ-процента; съ
неподвижимаго имущества
четверть-процента; съ годичныхъ доходовъ съ домовъ и лавокъ влад?льцы обязаны
вносить 10 процентовъ;
молодыя четы, живущія на иждевеніи своихъ родителей 1 процент со всего ихъ
состоянія и капитала,
находящегося въ ихъ собственныхъ рукахъ, или сложенного у «шелешигъ». Каждый изъ
жителей нашего
города обязанъ присягой утвердить, что сл?дуемый съ него процентъ будетъ имъ
внесенъ правильно. Но кто
согласится внести (на этотъ предметъ) 50 червонцевъ cразy (150 рублей сер.),
тотъ освобождается отъ
присяги, хотя бы онъ по состоянію своему долженъ былъ платить и больше.
Пов?ренными этого сбора
назначены собраніемъ т? шесть членовъ, которые баллотировкою избраны были
смотрителями сбора съ
p?занія скота для уплаты государственныхъ повинностей. Эти шесть челов?къ
назначены быть
распорядителями по д?лу взиманія помянутаго процентнаго сбора, съ
предоставленіемъ имъ права
назначить н?которыхъ почтенныхъ лицъ, въ присутствіи коихъ каждый долженъ
уплатить сборъ. Шамеши
кагала обязаны исполнять по сему д?лу всякое ихъ приказаніе и власть этихъ
избранныхъ въ этомъ д?ле
равносильна власти чрезвычайнаго собранія, съ т?мъ однако, что они прежде всего
обязаны сами внести
сл?дуемый съ нихъ взносъ, на общемъ основаніи.
Этимъ же собраніемъ постановлено, чтобы музыканты отнюдь не ходили въ праздникъ
Маккавеевъ по
домамъ съ поздравленіемъ».
Второй документъ подъ № 340 (ч. II, стр. 176) гласитъ:
«Суббота, отд?лъ Вангашъ, 7 Тебета 5563 (20 декабря 1802). Постановленіе кагала
и чрезвычайнаго
собранія. Кто къ наступающему вторнику не внесетъ помянутаго сбора, тотъ, будетъ
оглашенъ какъ
челов?къ, отд?лившійся отъ общества. Кром? того, помянутымъ избраннымъ дастся
право такового
челов?ка подвергать разнымъ штрафамъ и пресл?довать его на столько, насколько
хватитъ силы
Пирамида