в лес детей, но с какою целью держат их там и чем кормят — самые сведущие люди
сказать не могут.
25 В ярославском Пошехонье знают особого духа "полудницу": красивую высокую
девушку, одетую во все белое. Летом, во время жатвы, она ходит по полосам ржи, и
кто в самый полдень работает, тех берет за голову и начинает вертеть, пока не
натрудит шею до жгучей боли. Она же заманивает в рожь малых ребят и заставляет
их долго блуждать там. Здесь, очевидно, народное поверье сливается с наивной
деревенской моралью, придуманной для острастки ребят.
26 Подобными провалившимися церквами вообще богат весь болотистый и лесистый
северо-западный край. В Литве провалился город Рай в окрестностях целебного
местечка Друскенинг. Белорусские провалы представляют существенные затруднения
для учета всех жилых мест и божьих храмов, которые поглощены водой и скрыты в
озерах. Оттуда же слышатся и костельные звоны, и церковное пение, шум и людской
гомон многолюдных площадей; на поверхность воды временами выплывают святые
кресты и книги, Евангелия и т. п.
27 Такие исчезающие озера лежат на юге от Онежского озера, близ границы
Новгородской губернии. Их пока насчитали семь, и расположены они в двух уездах:
в Вытегорском — Куштозеро, Каннское, Ундозеро, Качозеро я Андозеро, и в
Лодейнопольском — Шимозеро и Долгозеро.
28 В Олонецком краю водяные до того прижились, что завели полные !еревенские
хозяйства и в старину из омутов выгоняли свои стада пастись [а берегу реки:
коровы были все черные и гладкие. Одной такой чернушкой-облазнился крестьянин
села Ухты (Вытегорского уезда) и, подкравшись : стаду, ловким приемом отогнал
ее, да так удачно, что у него, при всей 1едности, одна корова никогда не
переводилась, и была она сытее, круглее : молочнее всех соседских.
29 Дело происходило близ Гонгинского погоста нынешнего Лодейнополь.ского уезда
Олонецкой губернии.
30 Ardea Stellaris — букалище, напоминающее водяного зеленоватым цветом ног и
клюва и сходное со зловещей совой серым оперением. Когда водяной кричит выпью,
значит он перекликается с лешим.
31 Петров крест — он же заячий горошек.
32 Из этих мест преимущественно получены Этнографическим бюро сведения о
русалках
33 Волкодлаки, как название, составилось из двух слов, причем "кудла" принята в
смысле косматой и растрепанной шерсти, какая бывает у шершавых или кудлатых
собак и каковою в особенности отличаются волки.
34 До 12-ти раз, как сообщают из Пензенской губернии.
35 "Относы", т. е. вещи, снятые с заразного больного и отнесенные на дорюгу или
повешенные в лесу на суку. Болезнь уходит в дерево или в того неосторожного,
который поднимет или снимет те вещи. Осторожные же никогда не поднимут находки,
не перекрестясь и не обдумавши ее с молитвой.
36 Рассказ И. Каблукова (сообщено из Саранского уезда Пензенской губ.).
37 Во Владимирской губернии кресты на таких могилах обыкновенно не ставят и
верят, что колдуны обычно умирают в банях, в стоячем положении.
38 Вбивают кол обыкновенно по общественному приговору в тех случаях, когда
родные не позволяют при погребении положить в могилу осиновой палки.
39 В других местах северных лесных губерний с тою же целью, чтобы дать душе
простор выйти вон из тела и из избы, снимают целые крыши, веруя, однако, при
этом, что черти могут вылететь и привычным своим путем — в трубу.
40 Есть, однако, растения, животные и даже вещи, которые помогают волшебству:
филины, совы, черные, без всякого пятнышка, кошки, лягушки, змеи и всякие
пресмыкающиеся гады безразлично; 12 железных ножей —для превращения в оборотней,
осиновая зола, добытая у соседей в великий четверг, сажа из церковной печи;
травы: разрыв-трава, любжа, иван-да-марья и др.
41 Надо вставать по три зари до восхода солнца и нашептывать воду. А шептать
надо долго, так что иной шевелит-шевелит губами и языком да так и заснет.
Нашептанной водой обрызгивают весь загон и потом уже залом срезают и сжигают.
42 Такие же прожины делают лесные муравьи в траве, прокладывая себе дороги,
иногда в 2—3 верстах от муравейника, но таким прожинам не придается зловещего
значения.
43 За отдаленностью или прямо за неимением "лысых" гор для свиданий Признают
достаточно удобными чуланы и особенно бани, причем для надзора за ними
существует "ведьмак". По всему югу Великоросскому это — либо колдун, либо упырь-
кровосос, который, по общему всем славянским народам поверью, ходит после смерти
и морит людей. Всего же чаще ведьмак — доброе существо, не только ничего злого
не творящее, но даже старающееся быть полезным: он ведьмам мешает делать зло,
запрещает ходить мертвецам, разгоняет тучи и пр. Он и по смерти не теряет своей
силы. Рассказывают, что не раз видали его, как он дерется с мертвецами на
могилах и всегда побеждает. По причине этой путаницы понятий, не дающей ясного
представления о ведьмаках, и за принадлежностью к украинским поверьям упырей-
мертвецов-ночных бродяг—не находим надобности обоим дать отдельные писания.
44 Лечат и так: ноги вдевают в гужи, по хомуту бьют кнутом с приговором: "Хлещу
хлещу — беса выхлещу".
45 Тот человек, который берется отчитывать, не должен употреблять в течение
шести недель спиртных напитков. Один севский (Орловская губ.) пономарь не
выдержал и был за то жестоко наказан: идет ли он или едет — лезет ему навстречу
целая печь; остановится он — печь рассыплется так, что ему нет ходу туда, куда
его звали отчитывать.
46 Замечательно, что память об этом событии сохранилась в Лодейном Поле под
именем "Киселева дня", и целая группа деревень, имеющих общее название "рокзы",
чествует его в четверг Троицыной недели.
47 Особый вид старинной, казни разбойников, сохранившийся в преданиях
Вологодского края. Он состоял в том, что у большого дерева обрубали с одной
стороны корни, для чего немного поднимали его рычагами и накреневали, чтобы
образовалась пустота и можно было в нее просунуть человека. Затем дерево
опускали на свое место и таким образом "подкоренивали> под ним живых людей, как
бы накрывая их колпаком.
48 Ноша — мера того, сколько может унести на себе сильный бурлак ил" крючник.
49 К последним причисляют, между прочим, господ Боташовых, деятельность которых
описана Мельниковым в его романе "В лесах".
50 Совершенно исчезнувшее теперь на Волге, украшавшее пристани, пестро
размалеванное грузовое судно, большое, парусное и плоскодонное.
51 Совсем исчезнувший и ставший нумизматической редкостью серебряный, рубль
времен Петра с крестом из четырех букв "П", который, конечно, ни в каком случае
Пирамида