со своим приятелем на санях по лесу. Лошадь, впря-
женная в сани, неожиданно остановилась, и никакие
понукания не смогли сдвинуть ее с места. Очевидец
сообщает:
- И вдруг как с саней что-то невидимое повали-
лось, точно железа пуд! И покатилось, и застучало в
сторону.
ПЛЯСКИ НЕВИДИМОК
Акустические контакты с невидимками в разное
время фиксировались фольклористами и этнографа-
ми на территории всей России. В тридцатые годы XX
века этнограф М. Шатилов, например, лично при-
сутствовал при камлании шамана, то есть при акте
вызывания духов. Камлание происходило поздним
вечером. И едва оно началось, как некто невидимый,
рассказывает Шатилов, "упал с крыши на бересту,
разостланную посреди юрты; в то же время кто-то
как бы пролетел... Началось в юрте какое-то интри-
гующее шуршание".
Другой этнограф, В. Басилов, в книге "Избранни-
ки духов" приводит свидетельство своего коллеги -
этнографа Прокофьева. Тот тоже наблюдал однажды
камлание шамана в темной юрте. Шаман при этом
лежал на земле связанный по рукам и ногам, громко
взывая к духам. Вскоре в юрте раздались странные
шорохи и шаги.
- Не успевают замереть звуки шагов, - вспоми-
нает этнограф, - как градом врывается рой дробных
звуков. Будто множество маленьких роговых копыт-
цев цокают по полу и по железной миске... Свист
рассекаемого воздуха, шелест, какие-то крики... В
воздухе чувствуется ветер от взмахов крыльев.
Шорохи и неведомо чьи шаги, иные странные
звуки, испускаемые неизвестно кем... Их можно слы-
шать не только в юртах шаманов.
В 1919 году отряд красных партизан вступил в
конном строю в одну деревню на берегу дальневос-
точной реки Амур. Спешившись и оглядевшись по
сторонам, партизаны решили устроиться на ночлег в
большом деревянном доме. Дом был новым, недавно
выстроенным, однако почему-то никто не жил в нем.
Едва люди в том доме разместились, как к ним
прибежал перепуганный владелец дома, живший
рядом с ним, заметьте, в лачуге. И стал отговаривать
красных партизан:
- Ой, ребята! Я бы вам разрешил в моем доме
переночевать, да вот беда - в нем "чудится". Нельзя
в этом доме спать! Вообще жить в нем никак нельзя.
Партизаны были бравыми ребятами. Они прошли
сквозь огонь, воду и медные трубы по дорогам граж-
данской войны. Словом, им было наплевать на то,
что в доме, видите ли, "чудится". Хороший дом, про-
сторный. То, что им для ночевки и надо.
Только партизаны улеглись спать, как в доме в
кромешной ночной тьме "музыка заиграла, пляска
поднялась. Чечетку выбивают!". Шум начался такой,
что партизаны - все до одного - проснулись, слу-
шают и ничего не понимают. А невидимые музыкан-
ты знай наяривают. А невидимые плясуны все бьют
чечетку да бьют... В полном недоумении партизаны
зажгли лампу-коптилку.
И в мгновение ока наступила в доме тишина.
Огляделись мужики по сторонам, но никого, кро-
ме самих себя, не обнаружили в доме. Только они
потушили лампу, опять та же самая петрушка нача-
лась. Музыка, пляски. Да такая громкая музыка и
такие сильные пляски, что весь дом заходил ходу-
ном.
Люди снова поскорей запалили огонь, и, отмечает
свидетель, "пока светилка горит - ничего, все во-
круг спокойно, никого нет. Но как только угасим
светилку, ляжем - опять такая же штука! И вот до
утра никто из нас не смог сомкнуть глаз. Не дали
нам".
Ну партизаны не выспались - это еще полбеды.
В конце концов, все они были парнями с закаленны-
ми на фронтах гражданской войны нервами. К тому
же угодили в ситуацию контакта с нечистью большой
и дружной компанией. Чувство товарищеского плеча,
чувство локтя... Думаю, читатель сам знает, как это
помогает, когда попадаешь в передрягу.
Но сплошь и рядом бывает так, что не оказывает-
Пирамида