него, сделал шаг вперед и, глядя на меня в упор,
проговорил: "Отдай нам свою душу". Почти тотчас
же я осознала, что паралитическая судорога, сковы-
вавшая мои голосовые связки, исчезла и я обрела
способность говорить. Страшно перепуганная проис-
ходящим, я крикнула во весь голос: "Дайте мне га-
рантию, что вы зовете меня к Богу!" Монахи ничего
не ответили. Они синхронно повернулись кругом и
молча удалились вон. Едва за последним из них за-
крылась дверь, как холод, объявший комнату, куда-
то сгинул, а я вышла из столбняка - паралич как
рукой сняло. Я шагнула к кровати, буквально рухну-
ла на нее и, по всей видимости, потеряла сознание...
Утром, встав с постели, подхватила халатик, висев-
ший на спинке стула, и стала надевать его. И очень
сильно удивилась. Халат оказался мокрым насквозь,
хотя и стул, и все прочие вещи, и пол, и потолок в
комнате были совершенно сухими.
КАК "ПУГАЛО"
Этнограф В. Перетц, живший в прошлом веке, в
статье "Деревня Будогища и ее предания" приводит
рассказ о "стуках нечисти в дверь". Нечистая сила
принялась однажды ночью барабанить в дверь дома
местного лавочника. Хозяин дома, всполошенный
стуком, кинулся к двери, распахнул ее, но никого не
обнаружил за нею. Он закрыл дверь. Снова - гром-
кий стук и очень громкий крик: "Открывай!" Лавоч-
ник опять открыл дверь. Никого за порогом не было.
И так продолжалось до самого рассвета:
- Открывай!.. Открывай!..
Или вот другая вполне типичная история о звуко-
вых сигналах чуждого. Ончуков в "Северных сказках"
цитирует воспоминания крестьянки Степаниды из
деревни Корельский Остров. Степанида отправилась
как-то раз по ягоды в лес. Едва она начала собирать
ягоды, присела возле какого-то куста, как вдруг слы-
шит - закричал из непролазной лесной чащи чело-
век. Да и не просто человек, а родственница Степа-
ниды, ее сватья Маланья. Крестьянка узнала ее
голос.
- Вставай, пошли! - кричит.
Степанида опешила. А голос сватьи из лесной ча-
щобы опять кличет ее:
- Да пошли!
Крестьянка потом рассказывала Рнчукову:
- Ой, до того он меня напугал, аж дрожь пошла
по сердцу, переменилась я в лице.
Еще сообщение на ту же тему, записанное Ончу-
ковым.
Николай Кузьмин из деревни Сюзань вспоминал:
однажды заночевал он в избушке на берегу лесного
озера, но выспаться не удалось.
- Не дало, выжило. Ходит, гремит по крыше.
Несколько раз выбегал Кузьмин с горящей бере-
стой в руках из избы, освещал ею крышу, осматри-
вал. Никого там не обнаружил. А едва снова входил в
избушку, тут же кто-то начинал топать по крыше са-
погами, ходить по ней туда-сюда.
В. Добровольский в "Смоленском этнографичес-
ком сборнике", изданном в 1891 году, ссылался на
свидетельство двух русских крестьян, тоже услышав-
ших нечистую силу. Мужики собирали в лесу смолу
и припозднились. Ночь застала их вдали от родной
деревни. Вдруг слышат: над лесом пронесся свист.
Был он таким сильным, что уши у обоих мужиков
заложило.
Они рассказывали:
- Испугались оба, стали тикать. Как свистнул
снова! Мы бежим, а лес над нами словно валится от
свиста. Бежим мы, а "он" снова его нагибает и свис-
тит, пугает. За лес выбежали, а "он" все над нами
хлещет, свистит; смотрим вверх - ничего над собой
не видим. Все, что у нас было, побросали - едва
сами убежали.
В 1927 году на железнодорожной станции Трудо-
вой Читинской области случилось событие, отдален-
но схожее с происшествием в доме лавочника в Бу-
догищах. По словам непосредственного участника
события Федота Дутова, в новогоднюю ночь в доме,
где он жил со своими родителями и братьями, под-
нялся переполох.
Пирамида