приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мат. 3. 10; Лук. 3. 9).
Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны
и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и
скрежет зубов (Мат. 13. 41, 42, 50). Тогда скажет и тем, которые по левую
сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготовленный диаволу и
ангелам его (25. 41). Богатый в аду сказал Аврааму: ибо я мучусь в пламени
сем (Лук. 16. 24). В этих изречениях и многих других под огнем разумеется
страсть, происходящая от любви к себе и любви к миру, а под дымом, исходящим
от огня, разумеется ложь, исходящая от зла.
571. Так как адский огонь означает страсть делать зло от любви к себе и
к миру и эта страсть свойственна всем жителям ада (см. предыдущую главу), то
от этого и происходит, что, когда ад раскрывается, виднеется что-то огненное
с дымом, как это бывает при пожаре; густой огонь виден в том аду, где
царствует любовь к себе, а с пламенем - в том аду, где царствует любовь к
миру. Когда ад закрыт, этого огня не видать, а на его месте виднеется что-то
темное, как бы сгущенный дым; но внутри ада огонь этот все-таки горит, что
можно заметить по жару, который оттуда выходит и который иногда походит как
бы на жар от горящих после пожара остатков, а иногда как бы на жар от
раскаленного горна или от горячего пара жар кой бани. Когда жар этот влияет
на человека, он возбуждает в злых людях ненависть и мщение, а в больных -
бред.
Такой огонь, или такое тепло, чувствуется людьми, живущими в любви к
себе и к миру, потому что дух их, даже покуда они живут на земле, невидимыми
узами привязан к тому аду, где царствует такая любовь. Должно, однако,
знать, что живущие в аду не находятся в огне, но что огонь есть только одна
видимость, ибо они не чувствуют там никакого жжения, а только жар, как
бывало и прежде в мире. Огонь же видится по соответствию, потому что любовь
соответствует огню, а все, что представляется в духовном мире,
представляется там по соответствию.
572. Должно знать, что этот огонь, или это адское тепло, переходит в
сильный холод, когда небесное тепло влияет на него. Когда это случается,
тогда жители ада дрожат, как бы в ознобе, и вместе с тем внутренне мучаются.
Это происходит оттого, что они по духу своему совершенно противоположны
Божественному началу и что небесное тепло, т.е. Божественная любовь,
уничтожает в них адское тепло, т.е. любовь к себе, а вместе с этим и самый
огонь их жизни. Вот откуда тот холод, озноб и мучение, которым подвергаются
адские духи; при таком холоде они оставляются и в глубоком мраке, от
которого понятия их приходят в помешательство и помрачение. Но это бывает
редко, и только в том случае, когда их возмущения выходят из должных границ
и требуют усмирения.
573. Так как и под адским огнем разумеется всякая страсть делать зло от
любви к себе, то под этим же огнем разумеются и адские мучения, потому что у
адских жителей страсть, порождаемая этой любовью, состоит в том, чтоб
вредить всем тем, кто не почитает их и не поклоняется им; и чем сильнее
тогда гнев их, и чем сильнее вследствие того их ненависть и жажда мщения,
тем страстнее желают они свирепствовать против недоброжелателей своих.
Когда подобная ярость загорится во всех членах одного общества и их не
сдерживают никакие внешние узы, как-то: страх закона или потеря доброй
славы, чести, выгоды и жизни, тогда каждый по влечениям своего зла кидается
на другого и по мере сил своих завладевает им; желает и других подчинить
своей власти, а против тех, которые не поддаются ему, с удовольствием
свирепствует. Это удовольствие до того нераздельно от властолюбия, что идет
с ним рядом, ибо удовольствие вредить нераздельно от вражды, ненависти,
зависти, мщения и других качеств, которые, как было сказано выше,
нераздельны от властолюбия.
Все ады состоят из таких обществ, вследствие чего каждый дух в сердце
своем питает ненависть к другим и по мере ненависти и сил своих предается
жестокостям. Эти жестокости и причиняемые ими страдания также разумеются под
адским огнем, ибо суть последствия господствующих там страстей.
574. Выше было сказано (н. 548), что злой дух бросается в ад по
собственной воле своей, поэтому я в нескольких словах скажу, каким образом
это происходит, несмотря на то что его в аду ожидают такие мучения. Из
каждого ада распространяется особенная сфера от страстей, свойственных его
жителям. Когда эта сфера чувствуется духом, в котором господствует та же
самая страсть, она проникает в его сердце и наполняет его удовольствием, ибо
страсть и удовольствие страсти составляют одно; всякий находит свое
удовольствие в том, чего желает. Вследствие этого дух этот и обращается к
этому аду и по удовольствию сердца своего желает там остаться. Он еще не
знает о тех мучениях, которые ожидают его в аду, но и те, что знают их,
все-таки желают остаться там: никто в духовном мире не может устоять против
своих страстей, потому что страсть человека принадлежит его любви, любовь -
его воле, а воля - его природе или нраву; живет же там всякий по своему
нраву. Вследствие чего, когда дух по доброй воле своей или с полной свободой
прибывает в свой ад или входит туда, он сначала принят как друг и потому
уверен, что находится между друзей, но это продолжается всего несколько
часов: меж тем рассматривают, в какой степени он хитер и силен. После того
начинают нападать на него (infestare), что совершается различным образом, и
постепенно с большей силой и жестокостью. Для этого его заводят внутрь и в
глубь ада, ибо чем далее внутрь и вглубь, тем духи злее. После нападений
начинают мучить его жестокими наказаниями и не оставляют это до тех пор,
покуда несчастный не станет рабом. Но как там попытки к восстанию
беспрестанны, вследствие того что каждый хочет быть больше других и пылает к
ним ненавистью, то возникают новые возмущения. Таким образом, одно зрелище
сменяется другим: обращенные в рабство освобождаются и помогают
какому-нибудь новому дьяволу завладеть другими, а те, которые не поддаются и
не слушаются приказаний победителя, снова подвергаются разным мучениям, - и
так далее постоянно. Вот в чем состоят адские мучения, называющиеся адским
огнем.
575. Что же касается скрежета зубов, то под этим должно понимать
постоянные споры и состязания между разными видами лжи (falsorum) и,
следовательно, между теми духами, что живут в этих родах лжи. К этим спорам
и состязаниям присоединяются презрение к другим, вражда, осмеяние, издевка,
богохульство, которые точно так же причиняют разного рода жестокие схватки,
ибо каждый ратует за свою ложь и говорит, что это истина. Эти споры и
состязания слышны вне ада, как бы скрежет зубов, и даже переходят в
действительный скрежет, когда истина наитствует на них с небес. В таком аду
живут все те, что признавали природу и отвергали Божество, а в самом
глубоком - все те, что утвердились в таком понятии. Так как они нисколько не
могут принять в себя небесного света и, затем, хоть сколько-нибудь видеть
истину внутри самих себя, то они большей частью плотски и чувственны, т.е.
Пирамида