горами, холмами и скалами; другие подобны пещерам или норам; третьи подобны
пропастям и пучинам; иные похожи на болота, а некоторые - на озера стоячей
воды. Все они сверху закрыты и открываются только в то время, когда злые
духи низвергаются туда из мира духов. Когда они открываются, оттуда
изрыгается как бы огонь с дымом, как это бывает на пожаре, или как бы пламя
без дыма, или как бы сажа, вылетающая из раскаленного горна, или как бы
туман или темная туча. Я узнал, что адские духи не видят и не чувствуют
этого огня, дыма и пр., потому что среди всего этого они как бы в своей
атмосфере и, следовательно, в удовольствии своей жизни. Это происходит
оттого, что эти вещи соответствуют злу и лжи, в которых они живут, а именно:
огонь - ненависти и мщению; дым и сажа - лжи, от тех зол происходящей; пламя
- злу любви к себе, а туман и густое облако - лжи, от этого зла
происходящей.
586. Мне также дано было заглянуть в ады и видеть, каковы они внутри,
ибо, когда Господу угодно, духи и ангелы, находящиеся сверху, могут зрением
проникнуть в самую глубину адов и рассмотреть, каковы они, несмотря на то
что они закрыты; таким же образом и мне дано было видеть их внутри. Иные ады
показались мне на вид как бы пещерами или вертепами в скалах, сперва
направляющимися внутрь, а потом вкось или отвесно в глубину. Некоторые ады
показались мне как бы норами и берлогами диких зверей в лесу; другие - как
бы сводчатыми пещерами и подземными ходами, какие бывают в рудокопнях, с
углублениями внутрь.
Большая часть адов в три яруса: верхние кажутся внутри темными, потому
что тут адские жители во лжи своего зла; нижние же ярусы кажутся огненными,
- потому что тут духи живут в самом зле. Тьма соответствует лжи,
происходящей от зла, а огонь самому злу. В самом глубоком аду живут те, что
внутренне поступали по злу, а в менее глубоком - те, что поступали так более
внешним образом, т.е. по лжи от зла.
В некоторых адах виднеются как бы развалины домов и городов после
пожара - тут живут и скрываются адские духи. В менее жестоких адах виднеются
как бы плохие избушки, иногда сплошь наподобие города, с улицами и
площадями: в этих домах обитают адские духи, предаваясь постоянно ссорам,
распрям, дракам и истязаниям; на улицах и площадях совершается воровство и
грабеж. В иных адах только одни распутные, отвратительные на вид дома,
полные всякого рода нечистот и извержений. Есть там и темные леса, в которых
адские духи скитаются, как дикие звери, и в которых также есть подземные
пещеры, служащие местом убежища для преследуемых. Есть там и пустыни, в
которых нет ничего, кроме песка и бесплодия; кое-где тут попадаются крутые
скалы с пещерами, а иногда и хижинки: в эти пустынные места выгоняются из
ада те, что перенесли крайние муки, в особенности те, что в мире превзошли
других искусством обмана и вымыслом хитростей; такова напоследок их жизнь.
587. Что же касается местоположения адов в частности, никто этого не
может знать, даже ангелы на небесах; это ведомо одному Господу. Но их общее
местоположение известно по сторонам света, в направлении которых они
находятся, потому что ады относительно сторон света расположены, как и
небеса; стороны же света распределяются в духовном мире по роду любви.
Все стороны света начинаются на небесах от Господа как солнца, т.е. от
востока; а как ады противоположны небесам, то их стороны света начинаются с
противоположной стороны, т.е. с запада (см. об этом главу о четырех сторонах
света на небесах, н. 141-153). От этого происходит, что ады на западной
стороне самые жестокие и ужасные, и тем более жестоки и ужасны, чем они
более удалены от востока. В этих адах находятся те, что в мире жили в любви
к себе и потому в презрении к другим, во вражде к тем, которые им не
благоприятствовали, в ненависти и мщении против тех, кто не почитал их и не
поклонялся им. В самых отдаленных местах этих адов находятся те, которые,
принадлежа к так называемому римско-католическому вероисповеданию, желали,
чтобы им поклонялись как богам, и вследствие того возгорались ненавистью и
мщением против всех, не признававших их права над человеческой душой и над
небесами; они и после смерти своей исполнены того же духа, т.е. той же
ненависти и страсти мщения против тех, которые противятся им. Их величайшее
удовольствие в жестокостях, но в той жизни эти страсти обращаются против них
самих, потому что в этих адах их, которыми полна вся западная сторона,
каждый неистовствует против того, кто не признает в нем Божественной власти;
но об этом будет сказано более в сочинении О Последнем суде и разрушенном
Вавилоне.
Каким образом ады расположены в этой стороне, этого знать нельзя, кроме
того разве, что .самые жестокие из них простираются по краям к северной
стороне, а менее жестокие к южной; таким образом, жестокость адов убывает от
северной стороны к южной и также постепенно к востоку. На востоке находятся
те, которые были высокомерны и не верили в Божественное начало, но которые,
однако, не предавались ни такой ненависти, ни такому мщению, ни таким
обманам, как те, что находятся в самых глубоких местах западной стороны.
В настоящее время в восточной стороне нет адов; те, что были тут,
перенесены в переднюю часть западной стороны. Ады в северной и южной стороне
многочисленны; в этих адах находятся те, что, живя на земле, предавались
любви к миру и потому разного рода злу, как-то: неприязни, вражде, утайке,
краже, хитрости, скупости, немилосердию. Самые жестокие ады этого разряда на
северной стороне, а менее жестокие на южной; жестокость их увеличивается по
мере приближения их к западной стороне и по мере отдаления их от южной.
Позади адов западной стороны темные леса, в которых злые духи
скитаются, как дикие звери. Есть также леса и позади адов северной стороны;
но позади адов южной стороны находятся пустыни, о которых только что
говорилось выше. Вот все, что можно сказать о местоположении адов.
588. Что же касается их многочисленности, то их столько же, как и
ангельских обществ на небесах, потому что каждому небесному обществу
соответствует по противоположности адское общество. Что небесные общества
многочисленны и что они все различаются по благам любви, благостыни и веры -
см. об этом главу об обществах, из которых состоят небеса (н. 41-50), и
главу о необъятности небес (н. 415-420).
То же самое можно сказать и об адских обществах; они различаются по
роду зла, благу противоположного. Всякое зло, как и всякое благо, бесконечно
разнообразно. Этого не могут понять те, которые имеют одно только простое
понятие о каждом зле, например о презрении, о вражде, о ненависти, о мщении,
об обмане и тому подобном. Но да будет ведомо, что каждое такое зло содержит
в себе столько особенных оттенков (differentias) и затем каждый из них
столько новых особенных или частных оттенков, что целой книги было бы
недостаточно для их исчисления.
Ады так отчетливо и по порядку расположены, согласно оттенку каждого
рода зла, что ни в чем не может быть большего порядка или отчетливости; из
этого можно видеть, что ады бесчисленны, возле или вдали друг от друга,
Пирамида
