не может предложить никакого объяснения подобному фантастическому
поведению, Но как только мы примем в расчет факты визионерского опыта, все
станет ясным, В видениях люди воспринимали изобилие того, что Иезекииль
называет "огнистыми камнями", того, что Виер Митчелл описывает как
"прозрачные плоды". Вещи эти самосветящиеся, выказывают сверхъестественную
яркость цвета и обладают сверхъестественной значимостью. Материальными
предметами, наиболее близко напоминающими эти источники визионерского
освещения, являются самоцветы. Получить подобный камень значит получить
нечто, ценность чего гарантирована тем фактом, что оно существует в Ином
Мире.
Отсюда проистекает ничем иным не объясняемая страсть человека к
самоцветам и отсюда - приписывание драгоценным камням терапевтических и
магических свойств. Я убежден, что причинно-следственная цепочка
начинается в психологически Ином Мире визионерского опыта, спускается на
землю и вновь поднимается в теологическому Иному Миру на небесах. В таком
контексте слова Сократа в "Федоне" приобретают новое значение. Он говорит
нам, что существует идеальный мир, расположенный над материальным миром и
за его пределами. "Там вся земля играет красками, для которых краски,
используемые нашими живописцами, могут служить лишь образчиками, но они
куда ярче и чище... И горы сложены по ее подобию, и камни - они гладкие,
прозрачные, красивого цвета. Их обломки - это те самые камешки, которые
так ценим мы здесь: наши сердолики, и ясписы, и изумруды, и все прочие
подобного рода. А там любой камень такой или еще лучше".
Другими словами, драгоценные камни драгоценны потому, что имеют
слабое сходство со светящимися чудесами, видимыми духовным глазом
визионера. "И люди видят солнце, и луну, и звезды такими, каковы они на
самом деле,- говорит Платон.- И спутник всего этого-блаженство". Ибо
видеть вещи "такими, каковы они на самом деле" есть блаженство
беспримесное и невыразимое,
Среди народов, не знающих драгоценных камней и стекла, рай украшен не
минералами, а цветами, Сверхъестественно сверкающие цветы растут в
большинстве Иных Миров, описанных первобытными эсхатологами, и даже в
самоцветных и стеклянных раях более передовых религий они занимают свое
место, Вспомните лотос в индуистской и буддистской традициях, розы и лилии
на Западе.
"И насадил Господь Бог сад". Это утверждение выражает глубокую
психологическую истину. Садоводство имеет источник-или, во всяком случае,
один из источников - в Ином Мире страны антиподов разума. Когда верующие
возлагают цветы на жертвенник, они возвращают богам то, что, как они знают
или (если они не визионеры) смутно чувствуют, изначально росло на небесах.
И возвращение к истоку - не просто символично; это предмет
непосредственного переживания, Ибо движение между нашим Старым Светом и
страной его антиподов, между Здесь и Там-двустороннее. Самоцветы, к
примеру, исходят из визионерских небес души, но они также ведут душу назад
на небеса. Созерцая их, люди обнаруживают себя (как говорится)
восхищенными - вознесенными к той Иной Земле из платоновского диалога,
магическому месту, где любая галька является драгоценным камнем. И то же
самое воздействие могут производить артефакты из стекла и металла, горящие
в темноте свечи, ярко раскрашенные образы и орнаменты, цветы, раковины и
перья птиц, пейзажи, подобно тому, какой увидел Шелли Венецию с Миртовых
холмов, в преображающем свете рассвета или заката.
На самом деле, мы можем, рискнув, сделать обобщение и сказать, что
все,- в природе или в произведении искусства - напоминающее один из тех
насыщенно значимых, светящихся изнутри предметов, встреченных в стране
антиподов разума, способно вызвать - хотя лишь частично и в смягченной
форме - визионерское переживание. В этом месте гипнотизер напомнит нам,
что, если пациента заставить пристально смотреть на сверкающий предмет, он
войдет в транс; и что если он войдет в транс или если лишь начнет грезить,
то вполне сможет увидеть видения внутри и преображенный мир вовне.
Но как именно и почему вид сверкающего предмета приводит к трансу или
грезам? Неужели это, как заявляли викторианцы, простой вопрос напряжения
глаза, приводящий в итоге к общему нервному истощению? Или мы объясним
этот феномен чисто в психологических терминах - как сосредоточение,
продвинутое до точки моно-идеизма и ведущее к расщеплению личности?
Но существует третья возможность. Сверкающие предметы могут
напоминать нашему бессознательному о том, чем оно наслаждалось в стране
антиподов разума, и эти смутные намеки на жизнь в Ином Мире столь
завораживающи, что мы уделяем меньше внимания сему миру и становимся
способными сознательно переживать нечто из того, что подсознательно всегда
с нами,
Мы видим, что в природе существуют определенные пейзажей,
определенные классы предметов и определенные материалы, обладающие
способностью переносить разум созерцателя в направлении страны его
антиподов - из повседневного Здесь к Иному Миру Видений. Сходным образом в
сфере искусства мы находим определенные произведения, Даже определенные
классы произведений, в которых проявляется та же самая способность
восхищать. Такие вызывающие видения работы могут выполняться в вызывающих
видения материалах, таких как стекло, металл и похожие на самоцветы
пигменты, В других случаях их сила обусловлена тем фактом, что они
передают неким особо выразительным образом некий восхищающий пейзаж или
предмет.
Наилучшие произведения искусства, вызывающие видения, создаются
людьми, которые сами испытывали визионерское переживание. Но также
возможно для любого достаточно хорошего художника, просто следуя
одобренным рецептам, творить произведения, в которых есть, по крайней
мере, какая-то восхищающая сила.
Из всех вызывающих видения искусств, конечно же, больше всего зависит
от материала искусство золотых дел мастера и ювелира. Отшлифованные
металлы и драгоценные камни по своей природе столь восхищающи, что даже
произведения ювелирного искусства викторианской эпохи или "арт-нуво"
обладают такой силой. А когда к естественной магии блестящего металла и
самосветящегося камня добавляется магия изысканной формы и искусно
сочетаемых цветов, мы обнаруживаем себя в присутствии подлинного
талисмана.
Религиозное искусство всегда и везде использовало вызывающие видения
материалы. Золотая река, покрытая золотом и слоновой костью статуя,
отделанный драгоценными камнями символ или образ, сверкающий жертвенник -
мы находим такие предметы как: в современной Европе, так и в древнем
Египте, как в Индии и Китае, так и у греков, инков и ацтеков.
Изделия же золотых дел мастера мистические по своей сути. Они
Пирамида