и в великом деле, нужно искусно отделять тонкое от плотного,
мистическое
от положительного, аллегорию от теории.
Если вы хотите прочесть с удовольствием и понять их, -
нужно сначала
понять их аллегорически, затем перейти от аллегорий к
реальностям
посредством соответствий, или аналогий, указанных в
единственном догмате:
Все, находящееся вверху, подобно находящемуся внизу, и
наоборот. Слово
"ART", обороченное, или прочтенное по методу священных
первобытных
писаний, т. е. справа налево, выражает своими тремя начальными
буквами
различные степени великого дела. Т обозначает тройное, теорию
и работу, R
реализацию и А - применение. В двенадцатой главе Ритуала я дам
нужные для
приспособления рецепты великих учителей и, главным образом,
тот, который
находится в герметической крепости Генриха Кунрата.
Теперь же я предлагаю моим читателям заняться изучением
дивного трактата,
приписываемого Гермесу Тримегисту и называющегося "Минерва
мира" (Minerva
mundi). Трактат этот находится только в некоторых изданиях
произведений
Гермеса и содержит в себе под аллегориями, полными поэзии и
глубины,
учение о самосоздании существ или о законе творения,
являющегося
результатом согласия двух сил, называвшихся алхимиками
"постоянным"
(fixe) и "летучим" (volatil); в абсолюте эти силы называются
необходимостью и свободой. В этом сочинении разнообразие форм,
распространенных в природе, объясняется различием духов, и
уродливости -
расхождением усилий. Чтение и размышление над этим сочинением
необходимы
для каждого адепта, желающего исследовать тайны природы и
серьезно
взяться за исследование великого дела.
Когда учителя алхимии говорят, что для выполнения дел науки
нужно мало
времени и денег, в особенности, когда они утверждают, что
необходим
только один сосуд, когда они говорят о великом и единственном
атаноре,
которым все могут пользоваться, который у всех под руками...
что люди,
сами того не зная, обладают им - они намекают на философскую и
моральную
алхимию. Действительно, твердая и решительная воля в короткое
время может
достигнуть абсолютной независимости, и все мы обладаем
химическим
инструментом, великим и единственным атанором, который служит
для
отделения тонкого от толстого и постоянного от летучего. Этот
инструмент,
совершенный, как мир, и точный, как сама математика,
изображается
мудрецами символом пентаграммы, или пятиконечной звезды,
абсолютного
знака человеческого разума. Я последую примеру мудрецов, и не
назову его:
слишком легко угадать это.
Соответствующая этой главе фигура Таро была плохо понята
Куртом де
Гебелин и Эттейлла, видевшими в ней только ошибку, сделанную
немецким
карточником. Эта фигура изображает человека со связанными за
спиной
руками, с двумя мешками денег, привязанными к подмышкам, и
повешенного за
ногу на виселице, составленной из двух древесных стволов, -
каждый с
шестью обрубленными ветвями - и перекладины, дополняющие
изображение
еврейского Taу; ноги его скрещены, и локти с головой образуют
-
треугольник. В алхимии треугольник с крестом наверху
обозначает окончание
и совершенство великого дела, т.е. тождественен по значению с
Тау,
последней буквой священной азбуки.
Следовательно, этот повешенный - адепт, связанный своими
обязательствами,
одухотворенный - с ногами, обращенными к небу; это - также
античный
Прометей, в бессмертных муках подвергающийся наказанию за свою
славную
кражу. Вульгарно это - Иуда, предатель, и казнь его - угроза
всякому,
Пирамида