совесть мужчин, освещает изгибы сердца женщин. Лампа горит
тройным
пламенем, плащ трижды складывается, и посох делится на три
части.
Число девять - число божественных отражений: оно выражает
божественную
идею во всем ее абстрактном могуществе, но оно выражает также
и роскошь
верования, а, следовательно, и суеверие, и идолопоклонство.
Поэтому-то Гермес и сделал его числом посвящения:
посвященный царствует
над суеверием и посредством суеверия; он спокойно идет во
мраке, уверенно
опираясь на своп посох, закутавшись в свой плащ и освещая путь
своей
лампой.
Разум дан всем людям, но не все умеют им пользоваться; это
- наука,
которой надо научиться; свобода предоставлена всем, но все не
могут быть
свободны: это - право, которое надо завоевать; сила - для
всех, но не все
умеют на нее опереться: это - могущество, которым надо
завладеть.
Без усилия мы ничего не можем достигнуть. Назначение
человека -
обогащаться тем, что он зарабатывает, а затем подобно Богу,
пользоваться
славой и удовольствием давать.
Магическое искусство некогда называлось искусством
первосвященническим и
царским, так как посвящение давало мудрецу власть над душами и
способность управлять волями. Прорицание - также одна из
привилегий
посвященного, а прорицание - только знание следствий,
содержащихся в
причинах, и наука, примененная к фактам универсального учения
об
аналогии.
Людские поступки не только записываются в астральном свете:
они оставляют
также следы на лице, изменяют наружность, походку и акцент
голоса.
Следовательно, каждый человек носит с собой историю своей
жизни, и
посвященный может прочесть се. Будущее же всегда следствие
прошедшего, и
неожиданные обстоятельства почти ничего не меняют в разумно
ожидаемых
результатах.
Следовательно, каждому человеку можно предсказать его
судьбу. По одному
движению можно судить обо всей жизни; одна неловкость
предсказывает целую
серию несчастий. Цезарь был убит потому, что стыдился своей
лысины;
Наполеон умер на острове святой Елены, так как ему нравились
стихотворения Оссеана; Людовик-Филипп должен был покинуть трон
именно
так, как он его покинул, потому что у него был зонтик... Все
это
парадоксы для толпы, не схватывающей тайных отношений между
вещами; но
для посвященного, все понимающего и ничему не удивляющемуся,
это -
причины.
Посвящение предохраняет от ложного спета мистицизма; оно
придаст
человеческому разуму его относительное значение и
соответственную
непогрешимость, соединяя его цепью аналогий с верховным
разумом.
Поэтому, у посвященного нет ни сомнительных надежд, ни
бессмысленного
страха, гак как нет и неразумных верований, он знает, что он
может, и ему
ничего не стоит осмелиться; поэтому, для него сметь значит
мочь.
Итак, вот новое толкование атрибутов посвященного: его
лампа представляет
знание; окутывающий его плащ - скромность, посох - эмблема его
силы и
смелости; он знает, смеет и молчит.
Он знает тайны будущего, смеет в настоящем и молчит о
прошлом. Он знает
слабости человеческого сердца, умеет пользоваться ними для
своего дела и
молчит о своих проектах.
Пирамида