В восемнадцатом столетии несчастный поэт Жильберт сделался
жертвой
смелости, так как осмелился презирать общественное мнение и
даже
философский фанатизм своей эпохи. Виновный в оскорблении
философии он
умер бешенным безумцем, осаждаемый самыми невероятными
ужасами, как будто
сам Бог наказал его за то, что он не вовремя защищал Его дело;
в
действительности же он пал жертвой неизвестного ему закона
природы - он
воспротивился электрическому току и пал, пораженный громом.
Если бы Марат не был убит Шарлотой Корде, он непременно был
бы убит
реакцией общественного мнения; прокаженным его сделало
омерзение честных
людей, и он должен был пасть под этой тяжестью.
Осуждение, вызванное Варфоломеевской ночью, - единственная
причина
ужасной болезни и смерти Карла IX; и если бы Генриха IV не
поддерживала
громадная популярность, которой он был обязан симпатической
силе своей
астральной жизни, Генрих IV, говорю я, не пережил бы своего
обращения, и
погиб бы под презрением протестантов, смешанным с недоверием и
злобой
католиков.
Непопулярность может быть доказательством честности и
храбрости, но
всегда она доказывает отсутствие благоразумия или политики;
раны,
наносимые общественному мнению, смертельны для государственных
людей.
Можно было бы напомнить о преждевременной и насильственной
смерти многих
знаменитых людей, которых не следует называть здесь.
Бесчестие, по мнению общества, может быть величайшей
несправедливостью,
но тем не менее, оно всегда бывает причиной неудач и часто -
смертным
приговором.
Зато, несправедливость, нанесенная одному человеку, может и
должна, если
ее своевременно не загладят, вызвать гибель целого народа или
общества;
это то, что называют криком крови, ибо в основе всякой
несправедливости
лежит зародыш человекоубийства.
В силу этих страшных законов солидарности, христианство так
настойчиво
рекомендует прощение оскорблений и примирение. Тот, кто
умирает не
простив, бросается в вечность вооруженный кинжалом и обрекает
себя ужасам
вечного убийства.
В народе существует предание и непреодолимая вера в
действительность
отцовских или материнских благословений и проклятий.
Действительно, чем
теснее связи, соединяющие двух лиц, тем ужасней следствия
ненависти. В
мифологии очаг Алтея, сжигающего кровь Мелеагра, - символ этой
страшной
силы. Пусть же остерегаются родители: не зажигают ада в
собственной крови
и не обрекают своих несчастью, не сжигая в то же время самого
себя, и не
становясь несчастными. Прощение никогда не может быть
преступлением;
проклятие - всегда дурной поступок и большая опасность.
9. Тет. И.
ПОСВЯЩЕНИЕ
Iesod
Bonum
Посвященный обладает лампой Трисмегиста, плащом Аполлония и
посохом
патриархов.
Лампа Трисмегиста-разум, просвещенный знанием; плащ
Аполлония -
совершенное самообладание, изолирующее мудреца от
инстинктивных токов;
посох патриархов - помощь тайных и вечных сил природы.
Лампа Трисмегиста освещает настоящее, прошедшее и будущее,
открывает
Пирамида