оскверняет.
Колдун по отношению к магисту - то же, что суеверный и
фанатик -
относительно действительно религиозного человека.
Прежде чем идти дальше, определим точно магию.
Магия, доставшаяся нам от магов, традиционная наука о
секретах природы.
Благодаря этой науке адепт облечен относительным
всемогуществом и может
поступать сверхчеловечески, т. е. таким образом, который выше
обыкновенного людского понимания.
Так, многие знаменитые адепты, как Меркурий Трисмегист,
Озирис, Орфей,
Аполлоний Тианский и другие, назвать имена которых было бы
опасно или
неудобно, обожались или призывались после смерти как боги. Так
другие,
смотря по приливу и отливу общественного мнения, которое по
прихоти
создает удачу, стали сообщниками ада или подозрительными
авантюристами;
таковы - император Юлиан, Апулей, волшебник Мерлин и
архиколдун, как
называли его в свое время, знаменитый и несчастный Корнелий
Агриппа.
Чтобы достигнуть "sanctum regnum", т. е. науки и могущества
магов, -
необходимы четыре вещи: ум, просвещенный изучением, ни перед
чем не
останавливающаяся смелость, ничем непреодолимая воля и
скромность,
которую ничто не в состоянии испортить или опьянить.
Знать, сметь, хотеть, молчать - вот четыре слова мага,
начертанные на
четырех символических формах сфинкса. Эти четыре глагола могут
комбинироваться четырьмя способами и четырежды взаимно
объясняются.*
* См. игру Таро.
На первой странице книги Гермеса адепт изображен в огромной
шляпе,
которая нахлобучиваясь, может закрыть всю голову. Одна рука
его поднята к
небу, которому он, по-видимому, приказывает посредством своей
палочки,
другая - сложена на груди:* перед ним главные символы или
инструменты
науки, а остальные он скрывает в сумке фокусника. Его тело и
руки
образуют букву "алеф", первую букву алфавита, который Евреи
заимствовали
от Египтян; но нам придется еще позже вернуться к этому
символу.
* По-видимому, здесь вкралась досадная опечатка! Другая
рука, на всех
изображениях Таро, лежит на столе, а по всем описаниям, - в
том числе и
самого Элифаса Леви, - опущена... Напр. Папюс в своем "Таро
цыган"
говорит: "...из которых одна опущена к земле, другая поднята к
небу"...
(пр. перев.)
Поистине, маг - то, что еврейские каббалисты называют
"микропрозопом", т.
е. творцом малого мира. Подобно тому, как первое магическое
знание есть
знание самого себя, так и первое изо всех дел науки,
заключающее в себе
все другие, и в то же время - принцип великого дела, -
создание самого
себя; это слово требует объяснения.
Так как верховный разум - единственный неизменный и,
следовательно,
вечный принцип, так как перемена есть то, что мы называем
смертью, - то и
ум, сильно прирастающий и, до некоторой степени,
отождествляющийся с этим
принципом, тем самым делается неизменным и, следовательно,
бессмертным.
Понятно, что для того, чтобы неизменно прилепиться к разуму,
необходимо
быть независимым от всех сил, которые посредством фатального и
необходимого движения производят перемены жизни и смерти.
Уметь страдать,
воздерживаться и умирать - таковы, следовательно, первые
секреты,
ставящие нас выше страдания, чувственных похотей и страха
небытия.
Человек, ищущий и находящий славную смерть, верит в
Пирамида