иллюминатов,
Иакова Бэма, Сведенборга, Сен-Мартина и т.д.- занято у
каббалы; все
масонские ассоциации обязаны ей своими секретами и символами.
Только
каббала освещает союз между всемирным разумом и божественным
Словом; она
устанавливает, уравновешивая две на вид противоположные силы,
вечные весы
бытия; только она примиряет разум с верой, власть со свободой,
науку с
тайной: она обладает ключами настоящего, прошлого и будущего.
Чтобы быть посвященным в каббалу, недостаточно прочесть и
продумать
сочинения Рейхлина, Галатина, Кирхера или Пика Мирандоля;
нужно также
изучить и понять еврейских писателей из собрания Пистория, в
особенности
"Сефер Йезирах", затем "философию любви" Леона Еврея; нужно
также
приступить к великой книге "Зогар", внимательно прочесть в
коллекции 1684
года, озаглавленной "Cabbala denudata", трактаты о
каббалистической
пневматике и "круговороте душ"; затем смело вступить в
светоносный мрак
всего догматического и аллегорического Талмуда. Тогда можно
будет понять
Вильгельма Постеля и потихоньку признаться, что, за
исключением своих
слишком преждевременных и слишком благородных мечтаний об
эмансипации
женщины, этот знаменитый ученый иллюминат, быть может вовсе уж
не так
безумен, как претендуют лица, его не читавшие.
Я быстро набросал историю тайной философии, указал се
источники и в
нескольких словах проанализировал основные книги. Эта работа
относится
только к науке; но магия, или, вернее, магическая сила,
состоит из двух
вещей: знания и силы. Без силы наука - ничто или, вернее,
опасность.
Давать знание только силе - таков высший закон посвящений.
Поэтому-то и
сказал великий открыватель: "царство Божие терпит насилие, и
сильные
похищают его". Врата истины закрыты, подобно святилищу девы;
чтобы войти,
нужно быть мужчиной. Все чудеса обещаны вере; но что такое
вера, как не
смелость воли, которая не колеблется во мраке и идет к свету
через все
испытания, преодолевая все препятствия.
Я не буду повторять здесь историю древних посвящений; чем
опасней и
страшней они были, тем более в них было действительности;
поэтому мир
имел в то время людей которые управляли им и просвещали его.
Жреческое и
царственное искусства состояли главным образом в испытании
храбрости,
скромности и воли. Это был новициат, подобный новициату этих,
столь
непопулярных в наше время под названием Иезуитов, священников,
которые и
теперь управляли бы миром, если бы у них была действительно
мудрая и
сметливая голова.
Проведя жизнь в поисках абсолюта в религии, науке и
справедливости,
вращавшись в кругу Фауста, я пришел, наконец, к первому
догмату и первой
книге человечества. На этом я останавливаюсь, здесь нашел я
секрет
человеческого всемогущества и безграничного прогресса, ключ ко
всем
символизмам, первый и последний изо всех догматов; и я понял,
что значит
это, столь часто повторяемое в Евангелии, слово - "царство
Божие".
Дать человеческой деятельности точку опоры - значит решить
задачу
Архимеда, реализовав его знаменитый рычаг. Это и Сделали
великие
посвятители, потрясшие основы мира, а сделать это они могли
только
посредством великого и не могущего быть сообщенным секрета.
Впрочем,
чтобы гарантировать свою новую юность, символический феникс
никогда не
являлся вновь, не сжегши предварительно торжественно свои
останки и
доказательства прежней жизни. Так Моисей заставил умереть в
пустыне всех,
Пирамида