хозяином. Он бесцеремонно вывел меня из-за стола, бросил на дно телеги, и мы снова
углубились в лес. Спал ли яили был в забытьи, но пришел в себя, только когда черный
мужик вытащил меня из телеги возле калитки нашего двора.
-Это тебе за труды, -сунул он мне в карман толстую пачку ассигнаций.
-А где мы были? Как называется ваш хутор? -спросил я.
-А Загубленный хутор, может, и ты когда-нибудь попадешь кнам! -был ответ. Я хотел
спросить еще что-то, но ни мужика, ни телеги уже не было. Едва добравшись до кровати, я
свалился, как подкошенный, и проспал до следующего вечера.
-Где это ты всю ночь шатался и так набрался? -разбудила менямать.
-На свадьбе, -говорю.
-
Какая свадьба? Нигде вокруг свадеб не было!
-
Нюрка вышла замуж, разве ты не знаешь?
-
Нюрка удавилась сегодня ночью! -в ужасе сказала мать и начала креститься. Я полез в
карман куртки, где должны были быть деньги. И вытащил сложенные один к одному
кленовые листья. Сколько я потом ни расспрашивал о странном мужике и Загубленном
хуторе, никто ничего не знал. Я уже стал думать, что все это мне привиделось в бреду, тем
более что после той ночи я запил еще больше. На сердце у меня был страх и необъяснимая
тоска. Но постепенно забывается все. Прошло несколько месяцев. В нашем селе праздновали
свадьбу. Я никогда не был особенно верующим, но в тот день пошел в нашу церквушку. В
ней было полно народу: пришли посмотреть на невесту, кажется, из самого Пинска. Я стоял
в последнем ряду, сонный и равнодушный. И вдруг увидел того черного мужика. Он ходил
между молящимися. То какого толкнет мужика, то ущипнет
девушку. Но его как будто никто и не видел. Люди начинали переругиваться между собой.
-Ты что тут делаешь? Чего людям мешаешь? -крикнул я ему.
-А ты меня видишь? -прошипел злобно он в ответ. -Ну теперь не будешь видеть!
Развернулся и хлобыстнул меня по левому глазу с такой силой, что я грохнулся об пол без
сознания. Очнулся я только в Пинской больнице. С того времени я и ношу эту черную
повязку».
-Хочешь верь, хочешь -нет. Но не желаю тебе попасть на Загубленный хутор и
познакомиться с его хозяином! -сказал Иван, допивая последний стакан самогона...
ТАЙНЫ ГОРНОГО АЛТАЯ
С некоторым почтением ступил я на землю Горного Алтая* (* По материалам А.
Антокольского. (Прим, авт.) ). Скромное книжное знание подсказывало, что тут, где-то
совсем неподалеку от центра области, куда только что доставил пассажиров энергично
пыхтевший на подъемах автобус, запрятаны любопытнейшие тайники прошлого. Каких-
нибудь двести-триста километров от Горно-Алтайска, бывшего старинного села Улалы, по
течению Катуни и Ча-рыша, у подножья таких же, одетых в зеленый бархат гор, в карстовых
пещерах, а то и просто в долинах, хранятся следы палеолитического человека. Эдак 12-15
тысяч лет назад в этих районах наш предок со свистом и улюлюканьем загонял мамонта и
носорога в уготованные для них ямы, обгладывал косточки гигантского оленя и
первобытного быка, сражался с пещерным львом, медведем и гиеной. Это совсем рядом, в
здешней округе, выводил когда-то негнущимися пальцами облаченный в шкуру охотник
свои первые эскизы на шероховатых скальных плоскостях. Камни Алтая хранят их. Хранит
материальная летопись Алтая и древние рунические надписи, высеченные на «каменных
бабах», на бронзовых зеркалах, в которые взглядывали модницы отдаленного прошлого.
Ранние кочевники Алтая блеснули оригинальным искусством скифского типа; они работали
олово, золото, бронзу, железо, дерево, бересту, рог, кожу, войлок, конский волос; они знали
чеканку, инкрустацию, изображение литьем; знали барельеф, силуэтный рисунок, живопись,
круглую скульптуру, изображение на предмете с хитрым смещением пропорций,
криволинейный орнамент. Многое из этой роскоши проглотили курганы, в том числе
знаменитые Пазырыкские. Сейчас свои богатства они отдали музеям. По этим просторам
проходили орды многочисленных завоевателей: монгольская конница рыла копытами
землю, натягивался лук из рогов козла, посылая стрелу на 800 метров... Знал я также, что
Горный Алтай -зона древнейшего по своим корням язычества, приоритет которого пытались
опровергнуть и ламаизм, и христианство, и некоторые другие религиозные доктрины
позднейшего изготовления. Здесь, на Алтае, недавнем прошлом располагались целые гнезда
шаманских кланов. Известный этнограф профессор А. Анохин в начале нашего века
составил своеобразную карту шаманских расселений по бассейну Катуни и ее притоков.
Итак, прошлое, насыщенное всевозможным историческим материалом. Помнит ли о нем век
нынешний? Длинная, пылящая под колесами машины улица с рядами палисадников ведет к
центру Горно-Алтайска. Здесь уже каменно-кирпичная часть города, впрочем, тоже
уснащенная немалым числом добротных бревенчатых строений: черты Улалы проступают и
сегодня. Несколько особой жизнью живет только главная площадь города. Она составляет
правильный асфальтированный четырехугольник, обнесенный административными и
общественными зданиями.
Игрушечный сквер уголком лепится к площади, открывая негустые ряды строго темнеющих
лиственниц. Прозаическая простота этого места хороша. Площадь подчеркивает то, что и
должна подчеркнуть: ровное донышко огромного чашеподобного овала с нежным, вечно-
салатовым лесистым верхним краем. Взгляду тут есть где разметнуться: ближайшие холмы-
горы его не затормаживают, он невидимо переваливает их и хочет лететь дальше. Круговая
панорама застыла в покое, но покой этот мнимый. Ее плоскости, выпуклости, подъемы,
уступы, ущелья, складки -вся эта бугрящаяся масса словно бы незримо колышется, сжимает
и раздвигает пространство. Это скопище зеленой плоти, округлыми толчками достигающей
неба, тянет к себе, будто срывает тебя с земной точки опоры. Ощущение это оставалось
постоянным во время моего коротенького путешествия по Алтаю, хотя и нарастало,
обостряясь. Теперь, вспоминая в подробностях свою поездку и прочнее сознавая то, что
раньше только мерещилось, вижу, каким обязательным и непременным было это чувство в
горах Алтая. Оно оказалось тем неожиданным подарком, которого не готовятся получить
какие-нибудь наезжие гости, отправляясь в признанную страну сказок; они все время ждут
сюрпризов, нацеливаются на экзотику, ищут ее проворным взглядом, сразу не находят, но
почему-то не остывают: видно, необычное уже овладело ими исподволь, руководит их
радостью изнутри, уже как-то по особенному хорошо им, продолжающим рыскать в поисках
разных хитрых диковинок. Во время автобусного перегона Горно-Алтайск-Усть-Кокса не
раз приходится одолевать горные перевалы. И вот, добравшись до них, можно наблюдать
занятную картинку: стоит, притулившись среди кустов и своих соседок, карликовая березка,
но какая-то странная, на себя совсем не похожая. Приглядевшись, замечаешь -вся она
увешана, опутана, оплетена множеством разноцветных тряпочек и лоскутиков материи; их
не десятки, а сотни -целая сеть наброшена на деревце. Как и почему она появилась здесь?..
Это пеший или конный алтаец, одолевая перевал, находит время подвязать к веткам свой
флажок и тут же окропить зелень русской водкой или аналогичным национальным составом
-арачкой. Это знак благодарности и признательности, как сердечной приязни и надежды:
надо ублаготворить, ублажить гору за то, что она позволит взойти на себя. Ведь высота
коварна, надобно ее чувствовать, надобно относиться к ней с почтением и пиететом (помимо
прочего, возбраняется шуметь и кричать в горах, дабы не озлобить обитающих тут духов).
Скачать книгу [2.95 МБ]
Пирамида