порывами и побуждениями и утрату прежних привычек. Два представленных случая,
безусловно, относятся к ликантропии, но имеют разные диагнозы. Первый осложнялся
длительным потреблением наркотиков, но был определен как параноидальная шизофрения,
возможно стимулированная и обостренная ими. Второй случай представлял хронический
мозговой синдром с периодическими психотическими обострениями. Общим, видимо, было
лишь начало заболевания, ускоренное изменениями в мозгу во втором случае. Ощущение
деперсонализации часто переживается сегодня у принимающих наркотики, кроме того, это
состояние отмечается при мозговых спазмах. Поэтому авторы полагают, что в обоих
вышеприведенных случаях имело место измененное состояние сознания. В первом оно было
вызвано приемом ЛСД и стрихнина и последующим длительным курением марихуаны, во
втором-неизлечимой болезнью мозга, хотя периодичность сопровождавших ее припадков,
приходящихся на полнолуния, остается необъяснимой. Говоря о наркотиках как о
возбудителях болезни, интересно отметить, что опиум имеет двойное качество: качество
наркотика, вызывающего ликантропию, и лекарства, ее лечащего; польшь, которую считают
мозговым стимулятором, использовали для производства абсента, а сейчас-вермута;
белладонна принадлежит к пасленовым; мандрагора описывается как наркотическое
растение, содержащее гиосциамин, скополамин и атропин; страмоний обнаружен в дурмане
вонючем, содержащем и гиосциамин, как и белена, тоже являющаяся наркотическим
растением. Колумб в Америке обнаружил кообу, которую нюхали индейцы, впадая в транс и
визуальные галлюцинации. На западном побережье Америки испанские исследователи
нашли галлюциногенный пейот (мескал). Все эти растения способны вызвать измененное
состояние сознания, характеризующееся искаженным восприятием -галлюцинациями,
разного рода обманами чувств -и расширением сознания, когда человек испытывает
фантастические, мистические или космические трансцендентальные видения. В этом
состоянии он очень подвержен внушению и манипуляциям. Можно также предположить,
что чрезмерное кровопускание, вызывающее сильное ослабление, или прочистка кишечника
или желудка с последующими изменениями в электролитическом балансе организма могут
тоже вызывать измененные состояния сознания. Описания ликантропов как имеющих
«ослабленное зрение, сухие глаза, сухой язык», страдающих «отсутствием слюны и
жаждой», определенно указывают на потребление атропина или чего-то в этом роде. Очень
может быть, что среди ликантропов древности были,и наркоманы. Не исключено, что точно
так же, как в 60-е годы потребление ЛСД и марихуаны приобрело эпидемический характер,
в древности тоже имели место схожие, только малые, эпидемии. Аргумент эпиде-мичности,
применяемый для объяснения разного рода истерий, может быть также приведен и в
отношении вызывающейся наркотиками ли-кантропии. Некоторые из средств,
применявшихся тогда, продолжают использоваться и теперь, особенно пейот, марихуана и
опиум. Хотя ли-кантропия обычно описывается как болезнь прошлого, авторам приходилось
слышать об ощущении превращения своего тела в звериное, переживаемом людьми под
действием галлюциногенов, и приведенные случаи подтверждают ее современное
существование как разновидности психического расстройства...
НАЗАД
СОДЕРЖАНИЕ
ДАЛЕЕ
Кандыба Виктор Михайлович -«Магия» -Энциклопедия магии и колдовства
ЗАГУБЛЕННЫЙ ХУТОР
Эту историю рассказал мужчина неопределенного возраста с черной повязкой на левом
глазу, который представился Иваном. Произошла она незадолго до освобождения Минска
советскими войсками весной 1944 года*. (По материалам Флерова. (Прим. авт.) ) «...Наше
село стоит на речке Ясельде, севернее Пинска. Кругом дремучие леса, болота. Всякой
живности в лесах да рыбы в речке -хоть отбавляй... У вас тогда была коллективизация,
чистки, а у нас тишь да благодать... Пока вы нас не освободили. Вот только скука... Хотя я и
не очень скучал. Сами понимаете, гармонист -первый парень на деревне. Хлопцы угощают,
девчата так на шею и вешаются. Да вот к горилке я здорово пристрастился. Батька давно
умер, а мать поворчит-поворчит, а там и опохмелиться приготовит. Однажды проспал я
почти целый день, мать ушла к соседям. Проснувшись, выхожу на околицу и раздумываю,
куда бы податься. Уже стемнело, мужики вернулись с поля, скот загнали в хлева, тишина...
Вдруг ко мне подходит мужик незнакомый. Весь зарос черной бородой, и лицо какое-то
темное -то ли грязное, то ли смуглое, только глаза белками сверкают.
-Собирайся, Иван, сыграешь на свадьбе! Обижен не останешься!
-Где свадьба? Куда ехать?
-
На хутор! Садись! Еще раз говорю, не пожалеешь!
Тут только я заметил совсем рядом телегу, запряженную большой черной лошадью. Я сел
рядом на козлы, черный мужик щелкнул кнутом, дернул вожжи, и лошадь потрусила в
направлении леса. Вначале мы ехали по какой-то, видимо, давно неезженной дороге, давя
мелкие деревца и папоротники. Лес по бокам становился все гуще и гуще, потом деревья
поредели. Дорога давно исчезла, мы ехали уже по мхам и кустарникам.
Наконец, под копытами лошади заплескалась вода.
-Да ты что, сказался? В болото прешь! -закричал я.
-Не бойся, я дорогу знаю! Мы уже близко! -рявкнул мужик, и,действительно, за небольшой
березовой рощицей показалось несколько крестьянских хат. Мужик завел меня в одну, и я
увидел свадебнуюкомпанию. Огромный стол занимал почти всю комнату. Во главе сидели
жених с невестой, кругом уже изрядно выпившие гости.
«А попа-то нет», -подумал я. У нас в православных деревнях священник был всегда главным
гостем на свадьбе. Но мне не дали оглядеться: почти насильно влили большущий стакан
самогона, сунули гармошку и заставили играть.
Мне наливали стакан за стаканом, и я играл и играл. Гости были мне незнакомы, их лица
как-то туманны. Только невеста Нюрка была из нашего села, и выглядела она печально.
Время от времени гости выходили в соседнюю комнату и быстро возвращались, причесывая
мокрые волосы. Я тоже решил освежить тяжелую от хмеля голову. В маленькой комнатке,
действительно, стояло ведро воды. Я опустил туда руку и успел намочить только левую
сторону лица, когда подскочил мой хозяин, отдернул меня от ведра. -Эта вода не для тебя! -
крикнул он, вывел меня во двор и подвелк стоящей кадке. -Вот здесь и мочи свою голову!
Немножко протрезвев, я вернулся к свадебной компании, что-то странное произошло со
мной: глаза как будто прояснились. Комната показалась грязной, запущенной, икон на стене
не было. А гости как будто потемнели или посинели. Не было веселья и пения, а только
угрюмое завывание и всхлипывание. Сама Нюрка остекленевшими глазами смотрела на
веревочную петлю в своих руках. Я обернулся к соседу и узнал в нем недавно умершего
парня из соседнего села.
-Ты же умер, что ты здесь делаешь? -невольно вырвалось уменя.
-А ты, дурень, напился и мелешь пустое! -ответил он и налилмне новый стакан.
Полупьяный, полуоцепеневший от страха, я уже не мог играть и сидел, уронив голову на
стол.
-Пора домой, скоро светать начнет,-сказал мне черный мужик,который, видимо, был здесь
Скачать книгу [2.95 МБ]
Пирамида