На Руси самый крупный привозной жемчуг называли
бурмитским зерном,
мелкий несверленый - семенным жемчугом. В XV веке
его добывали в
Ильмень-озере и реке Варзуге. В Черном море близ Кафы
(ныне Феодосия)
вылавливали кафский (кафимский) жемчуг.
В старинных русских песнях и былинах
встречается словосочетание
скатный, или окатный жемчуг. Так называли круглый, т.
е. скатывающийся
жемчуг.
Взгляды на происхождение жемчуга у разных народов
были различными, но
отличались больше поэтичностью, чем достоверностью.
Вот как объясняли
происхождение жемчуга в средние века: Это окаменевшая
капля росы, это
овеществленный лунный свет, это отвердевший зародыш
(икринка) перловицы,
это слезы морских дев и т. д., и т. п. В начале XIX века
русский академик
И. И. Лепехин писал: не икра молюска, а паче болезнь
подобная, как думать
можно, каменной болезни в человеке и скотах, ибо
известно, что в одной
раковине иногда зарождается великое множество жемчужин,
так что животное
от того умирает. Различие взглядов на происхождение
жемчуга породило и
разнообразие толкований его мистических свойств.
Основная тема спора
многочисленных магов и алхимиков - приносит ли
драгоценная горошина
счастье или, наоборот, навлекает беду на владельца.
С одной стороны,
жемчуг олицетворяет темные силы ночного светила. С
другой,- совершенная
прелесть камня и расположенность к нему церкви
гарантируют благотворное
влияние на здоровье, красоту и благополучие обладателя.
Вспомним в этой связи литературный памятник, хорошо
известный нам со
школьных времен,- Слово о полку Игореве. В начале второй
главы Слова, в
эпизоде Сон Святослава упоминается женьчюгь:
...На кровати тисовой меня
Покрывали черной пеленою.
Черпали мне синее вино
Горькое отравленное зелье,
Сыпали жемчуг на полотно
Из колчанов вражьего изделья.
Златоверхий терем мой стоял
Без конька, и предвещая горе,
Вражий ворон в Плесенске кричал
И летел, шумя, на сине море...
Поэтическое переложение Н. Заболоцкого
Поколения исследователей и комментаторов ищут
критерии правильного
прочтения Слова. Попробуем взглянуть на упомянутую
ситуацию под углом
интересующей нас проблемы. В княжьем тереме отсутствует
коньковое бревно
(продольный верхний брус крыши). На тело князя
кладут черный плат и
осыпают жемчугом. (Сыпахуть ми... великый женьчуг... -
так в подлиннике).
По народным приметам, видеть во сне жемчуг - верный
признак надвигающейся
беды, несчастья, слез. Что же касается отсутствующего
конька, или князька
в данном контексте - это гибель даже не дома, а всего
княжеского рода.
Итак, сон Святослава предвещает гибель рода
Ольговичей, вечную ночь с
крупными звездами как символ безвозвратного ухода. Но
особая жуть сна в
том, что князя хоронят не по славянскому, а по
половецкому (тенгрианскому)
чину.
В главе 12 второй части Слова вновь упоминается
жемчуг.
... Один в степи свою жемчужну душу
Из храброго он тела изронил...
В подлиннике изрони жемчюжну душу... чрезъ злато
ожерелие. Ожерелье,
или оплечье - это круглый или квадратный вырез ворота
княжеской рубахи,
обычно богато изукрашенный золотом и драгоценными
камнями. То есть душа
покидает тело через ожерелье.
В Сне Святослава жемчуг являет собой мрачно-
интональную деталь
смерти, унижения, забвения. В Смерти князя
притягательное жемчужный -
символ чистоты, правоты, цельности обладателя отлетающей
души.
Каков же магический смысл этой серебристой капли -
жемчужины?
Однозначного ответа нет. Совершим еще один
Пирамида