возлюбленному и днем. Вначале Реймерс относился к подобным желаниям Bertie
весьма сочувственно; с течением времени эти бесконечные приставания начали ему
надоедать. Bertie превратилась для него в синоним ужаса. Он дрожал от страха при
каждом ее посещении. Желая избавиться от ее преследований, он, по совету своего
друга, принял приглашение в Австралию. Ему казалось, что перемена места приведет
его к окончательному разрыву с Bertie. Но было уже поздно. Разрыв между ними был
уже невозможен. Правда, во время поездки фантом его нисколько не беспокоил.
Объясняется это как изменившимися условиями жизни, так и отдыхом, который он
вкушал в пути. Но лишь только нога его ступила на твердую почву, лишь только он
вернулся к своим обычным занятиям, куда относятся и спиритические сеансы, - Bertie
снова появилась. Теперь уже не было никакой сдержки: "Я и она - это одно!" - пишег
он где-то: он говорит о ней, как о своем "я". Но этот измученный, истерзанный человек
нашел, наконец, покой. Спустя короткое время после своего приезда в Австралию он
умер.
Все эти явления, взятые, несомненно, из жизни и имеющие какой-то особый
романический привкус, объяснить нелегко. Картина пестрит разнообразными красками,
ее трудно разрешить одним ударом. Ведь мы совершенно не знаем, насколько верны
все те данные, которые приведены самим Реймерсом. Предпринимая различные меры
предосторожности, не прозевал ли он чего-нибудь? Он был в сущности единственным
свидетелем всех откровений г-жи Фирман-женщины, которая в материальном
отношении находилась в исключительной зависимости от него. Мы нисколько не
сомневаемся, что Bertie являлась не только в присутствии г-жи Фирман; мы даже
положительно знаем, что она приходила и тогда, когда в качестве медиумов
фигурировали другие лица. "Таинственная Bertie появлялась во всех тех кружках, где я
играл руководящую центральную роль", - говорит он, и этими словами совершенно
бессознательно указывает нам на то, где следует искать причину этого постоянного ее
появления. Он и только он был источником всех этих явлений. Его личная
медиумическая одаренность, естественно, повышалась под влиянием различных других
медиумов, окружавших его. Ни материализации Bertie, ни формы ее рук и ног-все это
нисколько не доказывает, что она реально существовала.
Благодаря исследованиям де Рочаса мы знаем, что сомнамбулы и медиумы в состоянии
глубокого сна испускают особого рода влажные тела, которые обладают способностью
сгущаться и которые принимают форму человеческого тела, большей частью, фигуру
самого медиума. Однако это бывает не всегда. Так, например, на конгрессе спиритов
инженер Мак Напп доложил об одном случае, когда образовавшееся тело было во всех
деталях- похоже на фигуру, взятую с одной картины; к этой картине очень внимательно
присматривался медиум до открытия сеанса. Да, медиумы обладают способностью
вызвать наружу человеческие образы; этого отрицать нельзя, ибо в качестве
доказательства мы имеем целый ряд фотографических снимков, совершенных с
соблюдением всех предосторожностей. Но в создании этих образов видную роль играет
фантазия, как самого медиума, так и всех прочих участников сеанса. Так обстояло дело
и в данном случае. Bertie, на которой были сосредоточены все помыслы Реймерса,
должна была появляться всюду, где находился и Реймерс. Для этого вовсе не
требовалось, чтобы его медиумы вообще знали о существовании Bertie; и,
действительно, очень часто они ничего не знали о ней, и все же она тем или иным
образом появлялась перед участниками сеанса. Ее появление, таким образом, является
результатом упорной мысли Реймерса, сосредоточенной на Bertie, результатом его
безудержного неодолимого влечения к ней.
Но что представляет из себя Bertie?
Не что иное, как олицетворение бессознательного. Те самые процессы, которые у
людей нормальных и здоровых всецело протекают в сфере интеллектуальной жизни,
принимают у Реймерса совершенно другое направление: благодаря его экспансивному,
повышенному темпераменту они переходили в сферу материальных ощущений и
временами принимали очертания нормального человеческого организма. Только этим
можно объяснить себе тот факт, что мысль о Bertie ни на минуту не покидает Реймерса,
что его неотступно преследует ее дивный образ, созданный его пышной богатой
фантазией; естественно, что на этой почве рождаются и различные моменты
эротического свойства. Вполне понятно, что самые незначительные факты, связанные с
именем Bertie, как, например, цветы, преподнесенные ею во время одного сеанса,
сильно разжигают и без того разгоряченную фантазию Реймерса и доводят его до
полнейшего безумия. Что касается "взаимного обмена цветами и письмами", то мы
предпочитаем совершенно умолчать о нем; дело в том, что рассказ Реймерса,
касающийся именно этой стороны дела, может быть с субъективной точки зрения и
очень интересен, с объективной же точки зрения он для нас далеко не достоверен.
Остался еще один вопрос: как объяснить себе появление Bertie в качестве сукку-бы? Но
это ведь не что иное, как заключительный момент, к которому Реймерс неминуемо
должен был прийти под влиянием своей не в меру возбужденной фантазии. Все
остальное вплоть до его трагической кончины представляет собою прямой и
логический результат его болезненного психического состояния.
Во всех этих случаях налицо должен быть человек, отличающийся колоссальной
психической восприимчивостью и раздражимостью. Мало того, человек должен быть
лишен всякой способности сопротивляться всем этим влияниям. Эта неспособность, эта
податливость должна быть отличительной чертой и того человека, который применяет
actio in distans,B противном случае ему, правда, удастся произвести некоторое влияние
на третьих лиц, но результатов своего влияния он не в состоянии будет воспринять.
Только таким образом можно объяснить себе все описанные нами случаи. Идет ли речь
о половом "воздействии на расстоянии" или о различных галлюцинациях, связанных с
инкубами и суккубами, об интеллектуальном воздействии или психическом
превращении-во всех этих случаях призраки исходят из внутреннего мира человека.
Его собственная душа является источником тех фантомов, которые в конечном итоге
покоряют его всецело. Не демон и не дух - не они искушают человека, не они
завязывают с ним половые отношения. Нет, все это картины, созданные болезненным,
сладострастным воображением самого человека. - Конечно, воображение это в том или
ином случае в достаточной степени умеряется влиянием среды, воспитания и
общепринятых воззрений...
ПСИХОСПИРИТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ
Спиритизм зародился в марте 1848 года в небольшом городке Хай-десвилле, штат Нью-
Йорк, где несколькими месяцами ранее семья Фоксов приобрела дом, прежние
владельцы которого жаловались на странные шумы. Фоксы и сами начали вскоре
отмечать необычные стучащие звуки, пугавшие иногда по ночам двух младших
дочерей Маргарет и Кэйт. В тот роковой вечер 31 марта младшая дочь Кэйт, играя,
щелкнула пальцами, потребовав повторения стуков. Ее требование было выполнено. В
течение нескольких часов в доме побывало множество соседей, желавших быть
свидетелями этого сверхъестественного явления*.(По материалам Д. Мишлава. (Прим, авт.) )
Попросив звуки повторяться дважды в случае отрицательного ответа и единожды в
случае положительного, собравшиеся люди вскоре сумели завязать диалог со стуками,
которые сообщили о себе, что исходят из мира духов. Один из соседей, Дьюслер,
догадался расписать буквы алфавита и предложил духу стучать, когда будет указана
правильная буква, с тем, чтобы складывать затем буквы в слова и предложения.
Благодаря этому дух поведал, что он был странствующим коробейником, которого
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Скачать книгу [0.51 МБ]
Пирамида