преднамеренную ложь. Психические исследователи столкнулись с этим фактом уже в
1890 году в связи со случаем г-на Д., "профессионала с высоким социальным
положением". Его способность заставлять левитировать стол в условиях хорошей
освещенности произвела столь большое впечатление на Майерса и миссис Сайджвик,
что они решили посвятить этому феномену целый номер "Записок" Общества. К
счастью, один из сообщников г-на Д. опередил их, рассказав о механизме трюка и
пояснив, что г-н Д. всего лишь хотел проверить уровень их наблюдательности. В
дальнейшем обманы продолжались.
Одну из наиболее занимательных страниц истории исследования сознания открывает
Теософское Общество, основанное в 1875 году Еленой Петровной Блаватской.
Мадам Блаватская объявила себя ученицей тибетского братства духовных адептов,
члены которого овладели психическими силами, недостижимыми для обычных людей.
Она утверждала, будто они испытывают особый интерес к Теософскому Обществу и ко
всем посвященным в оккультные знания, обладая способностью общаться с такими
индивидами "на астральном плане". Она называла эти существа Махатмами.
Один из соучредителей Теософского Общества, нью-йоркский юрист Уильям К.
Джадж, рассказывал, что такой Махатма первым явился теософам, когда они собрались
для разработки своего устава. Перед ними возник "необыкновенный заморский индус",
оставил сверток и исчез. Развернув сверток, они обнаружили требуемые формы
организации, правила и т. п. Ранняя история Общества была наполнена подобными
чудесами. Чудотворство и учение Блаватской привлекло таких знаменитостей, как
Томас Эдисон, сэр Уильям Крукс, Альфред Теннисон и вице-президент Соединенных
Штатов Генри Уэллс.
После того как Общество хорошо обосновалось в Нью-Йорке, Блаватская перебралась в
Индию. И вот пошла молва, что на штаб-квартире Общества в Адьяре начали
происходить чудесные явления - таинственно появлялись и исчезали призрачные
Махатмы, а письма от них приходили регулярно и сверхъестественным образом. В
одной из комнат находилось нечто вроде буфета, через который и шла переписка:
оставленное в нем письмо исчезало, а через некоторое время появлялось письмо с
ответом. Скептики посрамлялись, а Общество быстро разрасталось.
В1884 году разразился скандал. Двое членов обслуживающего персонала штаб-
квартиры заявили, что они состояли с мадам в сговоре, закладывая подложные письма
Махатм в буфет через потайную дверцу. Для подкрепления своих слов они
предоставили адресованные им письма Блаватской с ее личными указаниями на этот
счет. Руководители ОПИ нашли это дело столь важным, что командировали в Индию
Ричарда Ходжсона для произведения расследования на месте. Так началось, пожалуй,
самое сложное и запутанное расследование за всю историю психических исследований.
Ходжсон пришел к заключению, что мадам Блаватская является мошенницей - "одним
из самых искусных, изобретательных и занятных шарлатанов в истории человечества".
В своем докладе он на двухстах страницах подробно описал все механизмы, с помощью
которых воспроизводился каждый тип "феноменов". Кроме того, он нанял графологов,
определивших, что письма Махатм были написаны рукой самой Блаватской.
Не так давно другой исследователь, Виктор Эндереби, написал книгу, в которой он
анализирует отчет Ходжсона пункт за пунктом, опровергая каждый из них. Эндереби
цитирует заключение независимой графологической экспертизы, противоположное
заключению экспертов, нанятых Ходжсоном. Так что этот случай продолжает
оставаться неразрешенным и до сих пор. Существование Махатм ни доказано, ни
опровергнуто, а мнения авторитетов расходятся как в отношении поди линности
физических феноменов, так и в отношении "законнорожденности" самой теософской
доктрины. Не исключено, что Елена Петровна, подобно многим другим одаренным
медиумам, способным производить подлинные феномены, в отдельных случаях
мошенничала..
Ученые отмечают, что сочинения Блаватской при ближайшем рассмотрении
оказываются попросту объемистой (одна лишь "Тайная Доктрина" содержит более 2000
страниц) компиляцией - плагиатом множества других, более академических работ.
Неизвестно, однако, где она могла с этими работами ознакомиться, поскольку у нее
никогда не было большой библиотеки. Создается впечатление, что ее писания
появились автоматически,-как она говорила, под диктовку Махатм. Не исключена и
возможность того, что она переписывала уже опубликованные работы посредством
ясновидения, - подобные феномены наблюдались неоднократно и называются
психографией.
Как бы там ни было, теософское учение оказало огромное влияние на европейскую
культуру, в связи с чем труды теософов неоднократно цитируются в этой книге.
Одним из самых выдающихся физических медиумов в истории психических
исследований была Юзэпия Палладино, простая неаполитанская крестьянка.
Просвещенная же публика узнала о ней благодаря сеансам, которые она давала
совместно с выдающимся итальянским со циологом Чезаре Ломброзо. В 1894 году
французский психолог Шарль Рише пригласил Юзэпию дать несколько сеансов на его
собственном острове в присутствии Фредерика Майерса и сэра Оливера Лоджа. Рише
полагал, что на острове она не сможет воспользоваться помощью сообщников, причем
во время сеансов исследователи на всякий случай держали Юзэпию за руки и за ноги.
Наблюдалось большинство феноменов, о которых сообщалось ранее: левитации,
материализации, свечения, стуки, прикосновения, бой часов, ароматы и музыка.
Майерс, Лодж и Рише засвидетельствовали подлинность демонстрируемых феноменов
и вскоре предоставили Юзэпии возможность повторить их перед членами ОПИ в
Кембридже. Опять наблюдался ряд феноменов. Однако по настоянию Ходжсона
кембриджская группа ослабила контроль над руками я ногами Юзэпии, чтобы
посмотреть, не будет ли она мошенничать. В этих условиях Юзэпия провела несколько
сеансов, демонстрируя исключительно псевдофеномены, из чего Ходж-сон заключил,
что все остальные ее феномены также не были подлинными. Другие исследователи
подтверждали, что она мошенничает, как только представится возможность, однако в
строго контролируемых условиях производит подлинные феномены.
В ОПИ решили не принимать во внимание феномены, демонстрируемые медиумами,
уличенными в систематическом надувательстве.
Поэтому члены Общества получили рекомендацию игнорировать любые будущие
сообщения об экспериментах с Юзэпией. И все же в 1909 году ОПИ опубликовало
сообщение о серии сеансов, проведенных ею совместно с группой экспериментаторов,
известных своими разоблачениями ряда медиумов-обманщиков. Они наблюдали
несколько левитации и материализации в условиях хорошей освещенности. Сеансы
проводились в средней комнате трехкомнатного гостиничного номера, снятого наугад с
тем, чтобы исключить возможность участия сообщников. Весьма подробный отчет
минута в минуту записывался профессиональным стенографом. Однако за прошедшие
годы способности Юзэпии, если таковые вообще существовали, заметно поблекли, и
проводить с ней дальнейшие исследования было уже попросту слишком поздно.
Большинство исследователей, не принимавших личного участия в опытах,
отказываются признавать физические феномены медиумизма и в настоящее время -
благо тому способствует множество разоблачений. Интерес к передаче мысли на
расстояние сохранился, однако, до сих пор. Ментальный медиум Кэйт Вингфилд
встретилась с Фредериком Майерсом в 1884 году. Посредством автоматического
письма она принимала сообщения, исходящие якобы от умерших лиц. Временами из-
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Скачать книгу [0.51 МБ]
Пирамида