утихомирятся, а сам ученик получит время на обдумывание и размышление.
Очень важно, чтобы он чётко усвоил непреходящую значимость чистоты и бескорыстия
тех мотивов и побуждений, которые движут им во всех сферах развития и
совершенствования жизни личности, непосредственно примыкающих к Пути
Посвящения, которым шествует ученик. Вначале в них неизбежно будет прослеживаться
достаточно сильная предрасположенность к эгоизму и эгоцентризму, но затем всё более
естественно и ярко будет обозначаться уклон к тому, чтобы объединить все свои
способности в стремлении к единой цели — готовности служить и помогать людям. Когда
внутренняя природа его мотивов будет изменена в сторону подобной целевой
направленности, тогда всё его развитие будет осуществляться гораздо быстрей и
интенсивней.
Его прежнее влечение к низкопсихическим феноменам станет теперь значительно меньше
и слабее, и отныне одни лишь бескорыстные побуждения будут вести его по пути
духовного развития, где основным его мотивом будет желание как можно быстрее
очиститься от всех своих корыстных и эгоистических свойств и наклонностей. Все
негативные чувства, желания, страсти и пороки ученика должны быть постепенно
замещены позитивными, благородными чувствами, искренним стремлением ко всему
высокому и внутренним желанием развить свои интеллектуальные способности столь
совершенным образом, чтобы отныне сделаться ценным, полезным каналом в той великой
и бескорыстной работе, которая его ждёт.
Когда подобный настрой налицо, ученик может быть абсолютно уверен в том, что отныне
его собственное развитие пойдёт вперёд споро и быстро.
22. ОЧИЩЕНИЕ МЕНТАЛЬНОГО ТЕЛА
На пути к Третьему Посвящению ученика ждёт несколько обескураживающее открытие:
он обнаружит, что ему не удалось полностью разделаться со своими старыми
астральными механизмами. Время от времени они оживают и дают о себе знать, приводя
ученика в немалое изумление, поскольку ему казалось, что это давно пройденный этап.
Однако он непременно обратит внимание на тот факт, что теперь он воспринимает их
совершенно иначе, чем прежде, когда он проходил астральную фазу.
Если раньше, например, он, получая отказ, обижался до глубины души или, точнее
сказать, ему было очень трудно совладать с собой и спокойно перенести то, что он
ощущал как отказ, то на нынешней стадии, обнаружит он, это уже более не является для
него проблемой, особенно в том случае, если он уже был эмоционально подготовлен к
подобному повороту событий. На данном этапе к нему возвратятся лишь некоторые из его
прежних симптомов, на этот раз гораздо более мягкие и щадящие по природе, которые,
однако, ему также необходимо проанализировать, разобрать и ментально переработать.
Тем самым он на собственном опыте убедится в том, что если раньше он был глубоко
обижен тем, что получил от ворот поворот, то теперь он будет лишь слегка опечален этим
и в то же время немного удивлён, что вновь обнаружил у себя чувство, которое, как ему
казалось, давным-давно было изжито и ликвидировано.
Если он более тщательно проанализирует себя, он вскоре обнаружит, что астральный
элемент той мыслеформы, которую он когда-то сформировал и энергетически насытил
чувством обиды и оскорблённого самолюбия из-за того, что был препровожден ни с чем,
что этот элемент теперь полностью исчез, ибо элементал, лишённый питания, был тем
самым обречён на голодную смерть. Однако ментальный элемент этой мыслеформы по-
прежнему живёт и здравствует, и если ученик в состоянии эмоциональной приподнятости
вновь окажется в ситуации, которая живо воскресит в его памяти горечь отказов прошлых
дней, то в нём пробудится именно этот ментальный элементал, и именно он растревожит и
вызовет к жизни все те мысли, которые раньше, раздутые и подогретые астральным
элементалом, поселяли в нём чувство неудовлетворённости, несправедливости и
собственной ненужности, делавшей его глубоко обиженным и несчастным.
Теперь же, когда астральный элементал выведен из астрального тела, а ученика тем не
менее одолевают прежние мысли, значит, их переносчиком является только ментальный
элементал. Но теперь ученик знает, что речь идёт не о коренном вопросе всей его жизни, а
всего-навсего об элементарном отказе, который и нужно воспринимать лишь как отказ, и
если он всё же испытывает огорчение, то переносит его более спокойно и уравновешенно
именно потому, что отсутствует астральный элемент, который только создаёт много шума
из ничего, т.е. раздувает бурные, страстные чувства вокруг ничтожных событий.
Итак, самое главное, что ученик должен понять и усвоить из этого урока, это то, что
старое чувство обиды, некогда вызванное к жизни чьим-то отказом, тоже должно быть
переработано ментально. Используя весь свой интегрированный интеллектуальный
потенциал, он должен теперь тщательно и скрупулёзно переработать эти мысли и раз и
навсегда уяснить, что эта прошлая полумыслеформа абсолютно никуда не пригодна. Он
поймёт, что речь в данном случае идёт не о реальном отказе, а всего лишь о каких-то
ассоциациях, рождённых эпизодом, который напомнил ему о некоторых его былых
чувственно-эмоциональных механизмах, давным-давно им переработанных. Поэтому
теперь он может трезво и спокойно рассмотреть то, что осталось от этой мыслеформы, и
благодаря новому уровню понимания и видения заботливо и сердечно растворить её
полностью и без остатка.
Абсолютно ту же самую ситуацию ученику придётся пережить и при встрече со многими
другими старыми механизмами чувственного происхождения. Все их необходимо вначале
изучить, проанализировать и разобрать с тщанием и любовью, прежде чем окончательно с
ними расправиться, благодаря чему ментальное тело всегда будет очищаться.
23. БЕЗОБИДНОСТЬ
Тип ученика, стремящегося избежать какой бы то ни было внутренней ответственности,
— это вполне обычный и довольно часто встречающийся типаж на Пути к Посвящению.
Подавляющее большинство учеников, находящихся на отрезке пути между Первым и
Вторым Посвящениями, чересчур привержены этому механизму, и именно этот старый
шаблон реагирования безостановочно ведёт их от одного конфликта к другому, поскольку
они слишком поздно начинают понимать, сколь безмерно велика та ответственность,
которую они навлекают на своих ближних тем, что отказываются добровольно брать на
себя внутреннюю ответственность.
Человечество в большинстве своём, в общем-то, уже давно восприняло как норму, что за
любое физическое действие необходимо нести полную ответственность, но лишь очень и
очень немногие понимают, что истинная ответственность по своей сути гораздо объёмнее
и глубже, ибо наравне с физической она включает в себя также астральную и ментальную
ответственность. Даже этот сам по себе вроде бы простой факт даётся большинству
учеников с превеликим трудом, а уж когда речь заходит о понимании ими того, что они
помимо всего прочего несут за других также чувственную и ментальную ответственность,
серьёзность положения воистину пугает их не на шутку. То, что данный факт пугает
ученика, а необходимость конфронтации с ним ложится на его плечи непомерно тяжёлым
грузом, обусловлено тем, что его сердечный центр развит ещё не в столь полной мере,
чтобы всё время функционировать бесперебойно.
Только тогда, когда сердечная чакра ученика функционирует практически бесперебойно,
можно говорить о том, что его любовь к ближнему достаточно оформилась и созрела, так
что обуславливаемое ею сострадание к людям естественным и закономерным образом
понуждает его незамедлительно брать на себя ответственность за те последствия в жизни
другого человека, которые повлекло за собой его попустительство или небрежное
Пирамида
