отношение к ответственности. Именно на этой стадии ученик начинает брать на себя
полную ответственность. Однако тот ученик, который более озабочен собственным
благополучием, нежели счастьем и процветанием других, будет постоянно проводить
границу между собой и другими, всё время сужая сферу своей ответственности и
отделываясь простым извинением за то плохое или неприятное, что он содеял. Главное —
я извинился, считает он, а остальное — это не моё дело, и пусть с этим разбирается сам
пострадавший.
Позднее, когда сердечное чувство окрепнет и усилится, вызываемое им сострадание будет
автоматически делать несчастным и самого ученика, если тому доведётся причинить
ущерб или неприятность другому человеку. Не зная усталости, он изо всех сил будет
стремиться загладить нанесённую им обиду, стараясь любым доступным образом сделать
другому приятное и вновь вернуть ему радость и счастье. Признание учеником
собственной безответственности будет равнозначно немедленному приятию
ответственности, под действием которой он, руководствуясь чувством сострадания, будет
стараться понять, что именно он может сделать для этого человека и чем ему помочь,
чтобы полностью загладить свою вину. Только в этом случае мы имеем право говорить о
том, что ответственность осознана и полностью преосуществлена. Фактически говоря,
ученик в любой момент времени сам может контролировать себя и полноту взятой им на
себя ответственности, для чего ему просто достаточно убедиться в том, что к тому
человеку, в отношении которого он проявил безответственность, вновь вернулось прежнее
хорошее настроение, что он вновь спокоен, счастлив и совершенно не чувствует себя в
убытке.
Многие ученики вновь и вновь держат экзамен по астральной ответственности и великое
множество раз проваливаются, и вновь пытаются эгоистически убежать от
ответственности, перекладывая её на плечи другого или изливая раздражение на ближнего
своего, или поспешно извиняясь и оправдывая себя по всем статьям, но от этого
противной стороне становится ничуть не лучше, а только хуже и хуже. Подумайте о том,
насколько бы изменился весь мир, если бы все ученики постигли этот многоликий
механизм, который бессознательно движет ими без какого бы то ни было мысленного, не
говоря уже о душевном, контроля с их стороны. Ибо каждый манёвр, предпринятый ими с
целью уклонения от собственной ответственности, делает их кармическое бремя всё более
и более тяжёлым, поскольку другой стороне приходится терпеть всё большее и большее
зло.
Добросердечность, дорогие мои братья и сёстры на Пути — вот наиважнейшее качество
ученика. Воздержание от причинения другому человеку зла есть величайшая
ответственность, лежащая на плечах каждого ученика, который желает переступить порог
Второго Посвящения, и порой требуется не одна, а множество инкарнаций, прежде чем
многие начинают понимать, сколь мало в них кротости и добросердечия. Ибо всякий раз,
как они прибегают к чисто внешним извинениям или убегают от малой ответственности,
из-за которой вышел весь сыр-бор, они бременем собственной безответственности в ещё
большей степени отягощают судьбу пострадавшего. Маленький ущерб, причинённый
вначале, выливается в большой и разрастается всё больше по мере того, насколько часто
ученик прибегает к этим старым, досконально изученным манёврам с одной-единственной
целью — поскорее отделаться от ответственности.
И от маленькой причины, как из неприметного родника, может произойти полноводная
река больших последствий, о которых сам ученик никогда не помышлял и которых не
хотел, но которые на почве сознательного бегства от первоначальной малой
ответственности он может раздуть до непредсказуемых размеров. Только когда сердечная
теплота ученика наберёт силу и станет подлинно изысканной и благородной, только тогда
его бескорыстие и добронамеренность станут столь всеобъемлющими, что он сможет
поставить себя на место другого и почувствовать, что тот страдает. Только тогда он
поймёт, что он главный виновник страдания другого человека, и несмотря на то, что вина
его, может быть, будет мала и незначительна, он тем не менее немедленно почувствует
себя ответственным за недостаток или отсутствие у себя добросердечности и отныне
будет неизменно бдительным и осмотрительным, тем самым навсегда исключив
возможность повторения чего-либо подобного.
Добросердечность — это то качество, которое должен и обязан иметь при себе каждый
ученик, желающий миновать Врата Посвящения; однако к пониманию величия и
значимости этого качества ученик приходит только тогда, когда его сердечная теплота
кристаллизуется в чувство сострадания и сопереживания. Тогда ученик навсегда покинет
эту старозаветную скорлупу эгоистического шаблона самовыгораживания и бегства от
неприятных последствий и, исполненный добросердечия и ответственности, в полной
мере возьмёт на себя многогранную астральную ответственность за всё — я повторяю: за
всё! — совершённое им.
24. СВЕТ И ТЬМА
Каждого ученика можно сравнить с пастухом, помогающим вести овечье стадо в горы.
Некоторые из овец вполне созрели и готовы к тому, чтобы подняться выше в горы,
поэтому из числа пастухов специально отбираются те, кто должны вести и направлять
этих овец, стремящихся взойти выше основного стада, которое в большинстве своём
вполне устраивает зимовка у подножия гор.
Те овцы, которых влечёт внутреннее желание покинуть собратьев и подняться выше в
горы, — это те люди, которые начали поиск путей к обретению собственной души. В
символическом аспекте, они уже не овцы, а козы, стремящиеся взобраться на самую
вершину Горы Посвящения. В начале пути им необходимы большие помощь, поддержка и
руководство, поэтому многие ученики из числа тех, кому хорошо знаком данный процесс
и кто уже одолел все трудности подъёма, становятся светозарными учителями,
помощниками и проводниками этой новой рати детей Света. Чем ближе они к вершине
этой самой высокой горы, тем более остро чувствуется надобность в опытных
проводниках и наставниках, ибо склоны горы покрыты густым лесом, в котором многие
ищущие души, лишённые руководства, неизбежно собьются с пути и заблудятся.
Однако учителя и наставники не могут, да и не стремятся защитить их от возможных
блужданий и уклонений от курса, являющихся для многих учеников, взбирающихся по
крутым склонам этой горы, поставщиками богатого опыта. Снова и снова ищущие сыны
человеческие будут сбиваться с пути и выбирать вместо прямых окольные тропы, потому
что ловушки, миражи и наваждения поджидают их везде и повсюду. Но внутренняя
движущая сила — Свет Души — уверенно и неуклонно будет вести их сквозь эти
бесчисленные ошибки и заблуждения, являющиеся залогом их будущего успеха. Не зная
устали они должны помогать другим заблудившимся в лесу найти верную дорогу, и это
постепенно научит их тому, что через бескорыстную готовность служить и помогать
другим они сами приходят к более тесному и прочному контакту с душой.
Первая стадия великого цикла испытаний позади, ибо порог Первого Посвящения
пройден. Юный ученик отважно движется вперёд, неся в сокровищнице сердца своего
рождающееся сознание Христово. Лес обступает его всё плотнее и гуще, тьма делается
всё непрогляднее и чернее, тем больше, чем сильней в нём зреет и разгорается внутренний
Свет. Ибо таков закон: чем ярче Свет, тем гуще тьма. Но каждый пройденный шаг даёт
ученику необходимые закалку и опыт, и чем дальше, тем подготовленней чувствует он
себя, тем настойчивей проявляется в нём желание одолеть этот тернистый путь в гору
сквозь дикую чащу леса. И хотя он постоянно рыскает взад и вперёд или бесконечно
движется по кругу, тем не менее в конечном итоге он всякий раз оказывается чуть выше
Пирамида