Святой Грааль исчезает из поля зрения ученика, едва являются первые признаки
заражения империлом. Поэтому распознать и увидеть Грааль можно лишь тогда, когда
ученик ощущает себя неотъемлемой частью целого. Если он послушен голосу своей души,
если он руководим ею и чувствует себя органической частью целого, он никогда не
позволит в себе проявиться раздражению. Поскольку абсолютное душевное сознание он
обретает лишь накануне Третьего Посвящения, то до этого момента он должен
использовать любую из многочисленных возможностей, чтобы самому дисциплинировать
свою личность. Для этого ему прежде всего необходимо признать существующее
положение дел: что оно именно таково, каково есть, и что на каком бы уровне он ни
стремился уйти от ответственности: на чувственно-эмоциональном или ментальном, —
речь в любом случае идет о дезертирстве, а оно менее всего к лицу серьезному,
ответственному ученику, находящемуся на Пути к Посвящению.
Святой Грааль — это великая цель его великого паломничества, и если бы только он мог
немного больше фокусировать на нем свое внимание, тогда антакарана осталась бы
чистой и прекрасно приспособленной как для его духовных устремлений, так и для всего
процесса развития душевного понимания, и в этом случае малейший симптом,
указывающий на наличие империла, послужил бы для него безошибочным указанием на
то, что в данной сфере жизненных взаимоотношений он поступает безответственно и
поэтому ему необходимо как можно скорей осознать свою степень ответственности и
принять ее. Если бы канал, связывающий ученика с душой, сохранялся постоянно
открытым, он подмечал бы любую степень малой ответственности в различных
жизненных ситуациях и, принимая ее на себя, в скором времени совершенно бы очистился
от малейших признаков империла. Но всему этому ученик обучается лишь накануне
Третьего Посвящения, и об этом стоит лишь пожалеть, особенно при мысли о том, от
скольких многих неприятностей он мог бы уберечься сам и уберечь других, если бы
постоянно пользовался империлом в качестве своего безотказного барометра.
Проблема ответственности — это самое уязвимое, больное место всех учеников. Это
видно по тому хотя бы, что многим из них становится явно не по себе при одном лишь
упоминании об ответственности. Эта неприязнь служит не менее безошибочным
симптомом того, что человек — безответственен. В сущности, любое негативное чувство,
проявляющееся в нас, должно немедленно пробудить ваше внимание, ибо это всегда
сигнал тревоги: Внимание! Блокировка! Но мы спим и продолжаем тащить за собой по
пятам все свои старые привычки и методы, и, как только то или иное неприятное слово
пробуждает в вас негативные чувства и мысли, мы тут же приходим к убеждению, что
всему виной именно те люди, которые извлекли на свет божий эти неприятные вещи и
разбередили нашу совесть. В сущности, мы лишь проецируем на них наше собственное
затаенное недовольство, и поэтому всю вину и ответственность мы без стеснения также
перекладываем на них. С точки зрения личности, это легкий и удобный метод; с точки
зрения души — глупый и неразумный.
Целое распадается и исчезает, Грааль исчезает тоже, антакарана засоряется. Поймите же
это наконец, любезные братья и сестры, поймите и — приступайте к новому
перепрограммированию, к позитивной перестройке самих себя, которые помогут вам
открыть глаза ваши и сделают вас чуткими и внимательными к любой, большой или
малой, доле ответственности. Ведь это так просто! Сколько инкарнаций можно было бы
отыграть, если бы только ученики смогли осознать эту сущую малость!
48. ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ — К ЦВЕТУЩЕМУ ЛОТОСУ
Ученик, идущий навстречу Третьему Посвящению, подвергается самым различным
нападкам и инсинуациям и поэтому должен уметь встречать их во всеоружии. Эти
испытания — тоже части или звенья тех "искушений в пустыне", которые постоянно
одолевают ученика на пути к Посвящению. В это время он часто становится объектом
дикой клеветы, злословия, сплетен, критики и обвинений и в их очищающем пламени
закаляется нравственно настолько, что затем спокойно выносит и это, и гораздо большее
давление, бремя которого по плечу только истинно Посвященным.
Для большинства учеников эта стадия испытаний оказывается неимоверно тяжелой.
Тяжело, когда друзья покидают нас один за другим; тяжело, когда на каждом углу нас
поджидают нападения из засады, устраиваемые людьми, которые, по всем расчетам,
должны были бы быть на нашей стороне; тяжело, когда вокруг вас плетутся различные
интриги, козни и махинации, преследующие одну-единственную цель — уличить нас в
безответственности или очернить наши благонравие и чистоту. Как бы ни было тяжело,
главное, о чем должен помнить ученик на этой стадии "мученичества", это сохранение в
себе внутреннего спокойствия и равновесия, необходимых для того, чтобы антакарана
оставалась чистой и открытой, а высокие, светлые энергии души и духа могли
беспрепятственно вливаться в ученика и излучаться из него.
Часто самые худшие зло и подлость исходят от людей, относящих себя к разряду людей
духовных, хотя уж им, казалось бы, лучше, чем кому бы то ни было другому, должно быть
известно о том, что именно они творят, и которые творят это только потому, что
совершенно не поняли своей собственной астральной природы и не перелицевали ее. И
это весьма плачевно, плачевно для них самих, поскольку позже им придется платить по
этим кармическим счетам и расплачиваться за все содеянное. На ученике это никак не
отразится, за исключением разве того, что ему придется туго в чисто личностном плане.
Но если он умеет сохранить необходимую дистанцию и внутреннее спокойствие, то он,
невзирая на силу шторма и высоту наружных волн, сможет выдержать любой самый
яростный ураганный натиск, а их ему в преддверии Великого Посвящения предстоит
испытать во множестве.
Внутреннее спокойствие, закрепленное посредством контакта с Учителем, стабилизирует
ту непоколебимую уверенность в себе, которая исходит от его души. Если он обладает
сердечной теплотой и прекрасно развитыми чуткостью и терпимостью, то ему будет
нетрудно понять, что эти люди просто не могут поступать иначе. Ему откроется, что и он
когда-то поступал в точности так же, как они, и, следовательно, теперь лишь пожинает то,
что сам когда-то посеял. Поэтому то мощное противодействие, которое он встречает со
стороны внешнего мира, пойдет ему лишь во благо, поскольку будет содействовать его
развитию и, духовно закалив его, подготовит к новым, еще более серьезным испытаниям.
Душевное сознание своей правоты будет для него неистощимым источником внутреннего
покоя, которое даст ему уверенность в правильности своих действий, ибо он в этом
состоянии будет непрерывно ощущать, как его наполняют внутренние мощь и сила,
которые безошибочно указывают на то, что все вершится в согласии с волей Божьей.
Одновременно с этим он почувствует в себе силу всепоглощающей любви, которая
сделает его стойким и неустрашимым перед лицом любых испытаний, ибо она будет жить
в нем самом, пронизывая сверху донизу все его существо. Принцип духовного разума даст
ему ясное понимание того, что он все это время вел себя ответственно и разумно, а вся
клевета, все нападки и интриги вокруг него вызваны лишь тем, что люди, от которых они
исходят, настолько плотно опутаны своими собственными миражами и иллюзиями и
потому настолько слепы, что абсолютно не способны что-либо ясно различать.
Эта внутренняя душевная поддержка по всем направлениям будет способствовать
стабилизации внешнего спокойствия и понимания. Многие, и не раз, будут пытаться
сломать его и подчинить своей воле, стараясь увести его с верного курса, но он не
отступит от этого курса, поскольку будет знать, что этот курс — курс истинный,
духовный. Время от времени давление со стороны внешнего мира, постоянного источника
негативных чувств и мыслей, может достигать такой силы, что он почувствует, что вот-
Пирамида