По мере продвижения по Пути Посвящения, оценивая себя, она со все возрастающей
долей сознательности, честности и ответственности отмечала, что далеко не всегда была
столь уж невинной и безгрешной, как пыталась это доказать. Ибо всякий раз, когда дело
касалось наиболее неприятных или болезненных для нее моментов, которые она пыталась
всячески скрыть или завуалировать, в ход неизменно пускались те же проверенные
механизмы самозащиты. Если первым напасть на противника и неожиданно нанести ему
удар, он, как правило, тут же забывает, о чем именно он собирался говорить, и мы, таким
образом, избавляемся от дальнейших обвинений по нашему адресу. Прекрасный
механизм! Ложь — тоже. На памяти у каждого из нас наверняка немало воспоминаний о
том, какие невероятные истории и небылицы сочинялись нами для того, чтобы
выгородить себя и избежать ответственности за содеянное. Фактически, мы всякий раз
гордились этим своим искусством сочинять небылицы и пускать другим пыль в глаза —
т.е. гордилась наша личность.
Кто из учеников не помнит, какую изобретательность проявляла его личность, когда
требовалось найти подходящего козла отпущения. На эту роль вполне годился тот, у кого
тоже совесть была нечиста, а более всего тот, кто был робок, несмел и кто слова поперек
не мог сказать. Другое дело — человек одаренный; выбрать такого козлом отпущения
было великой неудачей, ибо он быстро разделывался со всеми хитроумными наветами и
построениями своего противника и отводил от себя все удары. Но такое бывало крайне
редко, а ситуаций, когда удавалось легко и быстро избавиться от упреков и обвинений,
подставив вместо себя другого, можно набрать бесчисленное множество. Это старый,
опробованный, великолепно действующий механизм, не раз избавлявший нас от
неприятной необходимости отвечать за последствия наших собственных поступков. Даже
теперь личность не может удержаться от сардонической улыбки при воспоминании о
своих былых подвигах.
"Несчастная жертва капризов судьбы". Это тоже один из самых эффективных защитных
механизмов, к которому личность прибегала в своей жизни не раз: "Да ведь я
действительно ни в чем не виноват; если бы погода в тот день не была такой ужасной, то
ничего бы, разумеется, не случилось". Или: "Если бы он (она) не сделал(а) то или это, то
ничего бы и не было". Мораль: в действительности жалеть надо меня: я же не виноват, что
все так вышло, а вину за это взвалили на меня, на того, кто в действительности ни капли в
этом не повинен. Подобные механизмы самооправдания — тоже часть старых программ,
установок и методов, используемых нашей личностью.
Один за другим личность извлекает на свет божий механизмы своих прошлых поступков
и — ужасается, ибо теперь ей понятно, что именно она творила. Чем ярче свет,
освещающий грехи прошлого, тем отчетливей она видит, что ради собственного
выживания она часто прибегала к самым нечистым и грязным методам, ибо считала, что
таковы правила игры, таковы незыблемые условия выживания. Но теперь наконец она
понимает, насколько проще быть ответственным, честным и правдивым; теперь она
понимает, что пора наконец переплавить все эти старые негативные установки, подобные
черным семенам, горькие плоды которых она пожинала все это время полной мерой.
Под давлением души личность теперь неустанно вынашивает одну мысль или идею: как
можно скорее искоренить все эти дурацкие механизмы, которые некогда казались ей столь
необходимыми и целесообразными, поскольку сама она была слабой и всего боялась, и
которые теперь, когда миражи побеждены, а иллюзии почти изжиты, предстали перед ней
во всей своей нелепости. Теперь она ясно видит, что дни ее безграничного господства
канули в лету, и желает только одного: чтобы мудрая душа взяла на себя руководство ею
и чтобы новые знание и опыт помогли ей проложить новый курс. Она теперь приступила к
собственному перепрограммированию, дабы стать полезным, надежным и послушным
инструментом в руках своего нового господина и учителя — Души. Наконец-то она
капитулировала, наконец-то она сдала все свои диктаторские полномочия абсолютному и
безраздельному верховоду и сделала это с великой радостью и пониманием.
Когда наступит этот момент, значит, мы на пороге Третьего Посвящения.
31. МАГИЯ ПОВТОРОВ И ВИРУС РАЗДРАЖЕНИЯ
Момент обретения учеником полного понимания — это золотой час его освобождения,
поворотный пункт всей его судьбы. Если это понимание истинно и стабильно, его жизнь
радикально изменится, а испытания окажутся не столь трудными и более преодолимыми.
То обстоятельство, что ученикам с превеликим трудом дается подобное понимание,
обусловлено тем, что личность ограждает себя глухой стеной всякий раз, как чувствует,
что к ней стучится истинное знание. Личность боится истинного понимания, как огня, ибо
инстинктивно чувствует, что момент обретения истинного понимания станет поворотным
пунктом ее окончательной капитуляции.
Всякий раз, как ученик, на основе опыта испытаний или знания, достигает очередного,
более высокого, уровня понимания, личность со страхом отмечает, что его контакт с
душой стал шире, а сфера ее собственной власти — уже. Поэтому она прилагает все силы
к тому, чтобы не допустить ученика до нового знания или заставить его забыть о нем. В
большинстве случаев это ей прекрасно удается, и это часто доводит ученика до
умопомрачения. Он не понимает, почему, собственно, он вновь и вновь должен повторять
одно и то же, если он давно все понял и осознал. Да, возможно, что он действительно все
понял и осознал; не понял он только одного: что это его понимание было столь кратким и
неглубоким, что он даже не успел претворить его в жизнь.
Тактика, которую избирает личность в отношении ученика, ею тщательно и всесторонне
продумана. Она многократно опробовала ее на практике и крепко усвоила, что ученик,
подвергающийся одному и тому же испытанию, мгновенно припоминает знакомые тему,
сюжет и декорации — и в нем вспыхивает раздражение: да ведь он через это давно
прошел, все понял и осознал! К чему все эти глупые, дурацкие повторы? С каждым таким
повтором его раздражение все более усиливается, ибо он не понимает, почему это
происходит и зачем это нужно, и не понимает только потому, что личность молниеносно
убеждает его в том, что это повторение, несомненно, глупо и бессмысленно, и если уж кто
в этом виноват, то не он, а его партнер.
Раздражение — это яд, и яд очень опасный. Попадая в организм ученика, он
распространяется по нему с молниеносной быстротой, разжигая в нем так называемый
праведный гнев, преисполнясь которого, он разряжает огромные количества империла
(так называется этот яд) в ничего не подозревающего и ни в чем не повинного партнера,
который своим вмешательством хотел лишь поддержать его в испытаниях, не подозревая,
что это подействует на него, как красная тряпка на быка.
Подобные кризисы среди экспериментальных ученических пар Нам приходится
наблюдать почти постоянно, ибо, как только они сталкиваются с тем, что, по их
убеждению, они давным-давно прошли и поняли, они всякий раз видят перед собой
именно красную тряпку. Они совершенно не понимают того, что, обретя на какой-то миг
понимание, они его тут же и утратили, опутанные хитросплетениями интриг коварной
личности.
Понимание, которое не закреплено на практике, причем многократно, — это не
понимание. Хорошенько зарубите себе это на носу! В этом знании — ключ к тем
бесконечным повторениям, которых так много в моей книге. У многих учеников эти
бесконечные повторения вызовут лишь раздражение, которое, подобно лакмусовой
бумажке, укажет на то, что в действительности они ничего не понимают и по-прежнему
всецело находятся во власти своего преследователя — личности.
Прозревают ученики либо непосредственно перед Вторым Посвящением, либо после него,
Пирамида
