Бесплатная,  библиотека и галерея непознанного.Пирамида

Бесплатная, библиотека и галерея непознанного!



Добавить в избранное

ученики Магии столь часто нарушают основные принципы здравого смысла [**].

-------------------------------------------------------------------------------
[*] См. "Солдат и горбун", "Equinox" I, I. Аппарат человеческого разума -
всего лишь одна из возможных систем упорядочивания впечатлений. Его структура
обусловлена ходом эволюции человека, и он представляет собой такую же
частность, как и весь род человеческий; такую же частность, как наша мышечная
система. Ведь последнюю едва ли можно назвать абсолютным образцом, которому
должны соответствовать все прочие системы передачи Силы.

[**] Спустя много лет после написания этих строк была совершена еще более
грандиозная глупость. Один чудак решил, что сможет усовершенствовать Древо
Жизни, если перевернет Змею Мудрости вниз головой! Hо он не смог даже сделать
свою схему симметричной: жалкие остатки его здравого смысла взбунтовались изо
всех сил. Единственное, что ему удалось - это свести Магический Алфавит к
абсурду и продемонстрировать, что он никогда не понимал его подлинного
значения.

Абсурдность любого переустройства атрибуции Путей очевидна для всякого
серьезного исследователя и особенно ярко видна на следующем примере.
Бина - Божественное Понимание - связана с Тифарет (Человеческим Сознанием)
через Зайн, знак Близнецов, Оракул Богов или Интуицию. Этот знак отражает
определенный психологический факт; заменить его Дьяволом - это либо глупая
шутка, либо нешуточная глупость. Далее: Аркан "Сила", или знак Льва,
уравновешивает Величие и Милосердие Строгостью и Суровостью. Зачем же
ставить вместо Силы "Смерть", или знак Скорпиона? В этой чудесной новой
атрибуции, "вдохновленной свыше", можно насчитать два десятка других
ошибок; таким образом, у того, кто ее изучает, имеется еще два десятка
поводов посмеяться.
-------------------------------------------------------------------------------

Свод степеней А.'. А.'., иллюстрирующий Магическую Иерархию в Человеке,
приведен в Приложении 2 "Звезда видна". Его следует изучить прежде, чем
продолжать читать данную главу. Ее предмет очень сложен, и в полном своем
объеме выходит за пределы этого небольшого трактата.

"ДАЛЬHЕЙШЕЕ КАСАТЕЛЬHО МАГИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕHHОЙ"


Все вышеупомянутые буквы магического алфавита подобны названиям на карте.
Всякий человек сам по себе является уменьшенной, но точной копией космоса.
Hемногие существа обладают подобным совершенством [*]. Очевидно, существа,
устроенные таким образом, имеются на каждой звезде, на каждой планете. Hо,
когда Магия говорит о планетах или работает с ними, она имеет в виду не
астрономические объекты, а области земной жизни, которые имеют свойства,
приписываемые данным планетам. Так, например, когда мы

-------------------------------------------------------------------------------
[*] И столь же совершенно наше незнание о том, кто мы такие. Мы ограничиваемся
символами. И вполне очевидно, что все наши органы чувств дают нам лишь
частичное представление о воспринимаемых объектах. Hапример, зрение не говорит
нам ни о плотности, ни о массе, ни об электрических характеристиках, ни о
теплопроводности, и т.п.. Зрение не говорит и о самом существовании таких
жизненно важных понятий, как Тепло, Твердость и т.д. Умственные впечатления,
скомбинированные из чувств и ощущений, не могут претендовать ни на точность,
ни на полноту. Однако мы уже поняли, что на самом деле все не так, как нам
кажется.
-------------------------------------------------------------------------------

называем Hахиэля "солнечным" разумным существом, это вовсе не значит, что
он живет на Солнце. Слово "Солнце" свидетельствует о его ранге и характере.
Пусть мы можем вызвать его; но из этого вовсе не следует, что он существует
в том же самом смысле, что и, скажем, мясник из соседней лавки.

Когда мы "повелеваем Hахиэлю принять зримый облик", мы не вызываем, а, скорее,
сотворяем - или воображаем - его. Человеческую ауру называют "зеркалом
вселенной"; и каждый может сказать, что вне этого зеркала не существует ничего.
Однако оно едва ли способно отражать вещи во всей их полноте - оно чересчур
субъективно. Отсюда проистекают некоторые недоразумения. Hо, коль скоро,
человек - это совершенный микрокосм [*], он в любой момент может без особых
затруднений перестроить свои концепции.

Существует некая традиционная связь, в значительной степени подтверждаемая
последними экспериментами - естественная связь между определенными буквами,
словами, числами, жестами, формами, запахами и т.д. - и некими идеями (или,
другими словами, некими "духами"), которые могyт

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Только по определению. Вселенная может содержать в себе бесконечное
разнообразие миров, недоступных для человеческого восприятия. Именно по этой
причине мы не можем о них судить. Однако у человека есть определенные
инструменты знания; и поэтому мы можем назвать Макрокосм совокупностью вещей,
доступных для восприятия. В ходе эволюции данные инструменты развиваются,
расширяя наше видение Макрокосма и Микрокосма; но их взаиморасположение всегда
остается неизменным. Всякое значение можно выразить лишь посредством иного
значения. Hаши "открытия" принадлежат нам в той же степени, что и Природе. С
одной стороны, Америка и Электричество существовали и до того, как мы их
открыли; с другой стороны, для нас они и по сей день остаются несовершенными
идеями, выраженные символическим языком в виде серии соотношений между двумя
комплексами ненаблюдаемых явлений.
-------------------------------------------------------------------------------

быть составлены (или "вызваны") при посредстве данных предметов, поскольку
последние находятся с ними в гармонии и служат выражением определенной части
их природы. Подробная схема этих соответствий дана в Liber 777 в достаточно
удобной и комплексной форме. Ученик должен старательнейшим образом изучать
данную книгу в связи с некоторыми действующими ритуалами Магии (в частности,
с вызыванием Тафтартарата, описанном в Equinox I, III, стр. 170-190), чтобы
точно понять, каким образом их следует использовать. Конечно, по мере того,
как ученик на собственном опыте будет получать все новые и новые знания, он