вселенной, которую конечный человек пока еще не в состоянии узреть. Одновременно энергетический
центр, который мы называем духовным аспектом человека, стимулирует (благодаря использованию
материи или субстанции) эволюционное развитие того, что мы называем душой и что представляет
собой наивысшее из проявлений формы - человеческое царство. Человек - это высшее проявление
существования в трех мирах. В человека, я имею в виду духовного человека, воплощается Сын Божий.
Формы всех царств природы - человеческого, животного, растительного и минерального - участвуют в
этом проявлении. Энергия третьего аспекта божественности стремится к раскрытию души или второго
аспекта, который, в свою очередь, открывает высший аспект. Всегда надо помнить точные слова,
которыми это описано в "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской: "Мы рассматриваем жизнь, как Единую
Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей; или в том, что, неправильно
разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя. Материя является Проводником для
проявления Души на этом плане существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для
проявления Духа, и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех". ("Тайная
Доктрина", т. I, с. 94).
Благодаря материи раскрывается душа и находит свое высшее завершение в человеческой душе;
настоящий трактат посвящен раскрытию этой души и обнаружению ее человеком.
5. Знание следует разделить на три категории: -
Во-первых, есть теоретическое знание. В него входит все знание, которое человеку известно, но
которое принимается им только на основе утверждений других людей и специалистов в различных
отраслях знания. Оно основано на авторитете и несет в себе элемент доверия к писателям и ораторам и
изощренному интеллекту работников многочисленных и многообразных областей мысли. Истины,
признанные таковыми, не были сформулированы и пережиты тем, кто их принимает, поскольку ему
недостает необходимой тренировки и оснащенности. Научная информация, религиозные теологии и
повсеместные открытия философов и мыслителей определяют точку зрения и встречают легкое
согласие неопытного ума, - это средний ум.
Во-вторых, мы имеем различающее знание, характеризующееся качеством отбора и
интеллектуальной оценкой и более научным практическим приложением, а также апробированием,
исключением всего, что не может быть доказано, и выделением тех факторов, которые требуют
исследования и согласуются с тем, что рассматривается как закон. В дело вступает рациональный,
аргументирующий, схоластический и конкретизирующий ум, в результате чего многое из того, что
наивно, невозможно и неправдоподобно, отбрасывается и происходит постепенное разграничивание
областей мышления. Такой дискриминирующий научный процесс позволил человеку познать много
правды относительно трех миров. Научный метод в отношении ума человечества играет ту же роль,
что и оккультный метод медитации (его первых двух стадий: концентрации и продленной
концентрации или медитации) в отношении индивидуума. Благодаря ему оформляются правильные
процессы мышления, несущественные и неверные формулировки истины в конце концов
отбрасываются или корректируются, а устойчивое фокусирование внимания на исходной мысли, на
научной проблеме, на философии или на мировой ситуации приводит к окончательному прояснению и
непрерывному просачиванию верных идей и правильных выводов. Выдающиеся мыслители любой из
великих школ мысли - это просто участники оккультной медитации, и блестящие научные открытия,
верные толкования законов природы и формулировки правильных выводов в областях науки,
экономики, философии, психологии или любой другой - всего лишь фиксирование умом (а, значит, и
мозгом) вечных истин, и указание на то, что раса начинает также преодолевать пропасть между
объективным и субъективным, между миром форм и миром идей.
Это неизбежно приводит к возникновению третьей отрасли знания, интуитивной. Интуиция - это, в
действительности лишь признание умом какого-либо фактора в становлении, какого-либо закона
проявления или какого-либо аспекта истины, о котором душа знает, который эманирует из мира идей и
по природе своей принадлежит к тем энергиям, которые оформляют все известное и видимое. Эти
истины были всегда, эти законы действуют во все времена, но только лишь когда ум натренирован и
развит, фокусирован и открыт, их можно уловить, понять и, наконец, приспособить к нуждам и
требованиям цикла и времени. Те, кто натренировал свой ум в искусстве ясного мышления,
фокусирования внимания и вытекающей из него восприимчивости, всегда были с нами, но их было
мало, они были в редкость. Это выдающиеся умы всех времен. А сейчас их много и становится все
больше. Умы расы находятся в процессе тренировки и многие подошли к границе нового знания.
Интуиция, вводящая всех выдающихся мыслителей в новые сферы обучения, - лишь предвестница
того всеведения, которое характеризует душу. Истина всех вещей существует, и мы называем ее
всеведением, непогрешимостью, "правильным знанием", как называет индийская философия. Если
человек ухватил часть ее и ввел в расовое сознание, мы называем ее формулировкой закона,
открытием того или иного из природных процессов. До сих пор она познавалась медленно и
постепенно. Позднее и очень, очень скоро свет воссияет, истина откроется и раса обретет свое
наследие - наследие души.
В некоторые из наших рассуждений волей-неволей должна вкрасться спекуляция. Тех, кто
обладает видением, скрытым от остальных, которым недостает необходимой оснащенности для
понимания истины, считают с причудами, и не заслуживающими доверия. Когда многие овладеют
видением, то такая возможность будет допускаться, но когда у самого человечества пробудится и
откроется глаз, о видении перестанут говорить, но будут констатировать факт и провозглашать закон.
Такова история прошлого, и таков будет процесс в будущем.
Прошлое - часто рассудочная категория с точки зрения среднего человека, и точно так же будущее,
однако сам человек есть результат прошлого, а будущее его сформируется совокупностью его
нынешних свойств и качеств. Если это верно для индивидуума, это равным образом верно для рода
человеческого в целом. Та единица природы, которую мы называем четвертым или человеческим
царством, представляет собой продукт физического наследия; ее свойства являются суммой ее
эмоционального и ментального раскрытий, и все ее ценные качества аккумулированы ею в
продолжение циклов, когда она боролась со своим окружением - всеми остальными царствами
природы. В человеческом царстве скрыты потенции и состояния, свойства и ценности, которые
раскроются в будущем и которые, в свою очередь, обусловят это будущее.
Я умышленно начал с неопределенного и непризнанного. Душа представляет собой пока что
неизвестную величину. Ей по-настоящему нет места в теориях академических научных
исследователей. Ее существование не доказано и даже академики с самым открытым умом
рассматривают ее лишь как возможную гипотезу, которой недостает наглядности. Она не признана как
факт в сознании расы. Лишь две категории людей принимают ее как факт: одна - это легковерные,
неразвитые, простые люди, которые, будучи воспитаны на священных писаниях мира и религиозно
настроенными, без вопросов принимают религиозные постулаты - такие как наличие души, Бога и
бессмертия. Другая - та малая, но неуклонно растущая кучка Знающих Бога и реальность, которые
знают душу как факт своего собственного переживания, но которые не в состоянии удовлетворительно
доказать ее существование человеку, признающему лишь то, что способен ухватить,
проанализировать, прокритиковать и исследовать конкретный ум.
Невежественный и мудрый встречаются на общей почве, как всегда бывает с двумя крайностями.
Посреди же них те, кто не является ни абсолютно невежественным, ни интуитивно мудрым. Это та
масса образованных людей, которые обладают знанием, но не пониманием, и которым предстоит еще
научиться различать между тем, что может быть ухвачено рациональным умом, тем, что может быть
увидено глазом ума, и тем, что способен сформулировать и познать лишь высший или абстрактный ум.
Последний, в конце концов, преобразуется в интуицию, которая представляет собой "познающую
способность" интеллектуального практического мистика, который - ставя эмоционально-чувствующую
природу на свое место - использует ум в качестве фокуса и смотрит через эту линзу на мир души.
ТРИ АСПЕКТА ЧЕЛОВЕКА
Одно из основных средств, благодаря которым человек достигает понимания той великой
совокупности, которую мы называем Макрокосмом - Богом, функционирующим через солнечную
систему, - это понимание себя, и дельфийское предписание "Человек, познай себя" было
вдохновенным изречением, направленным к тому, чтобы дать человеку ключ к тайне божества.
Пирамида