меньшей мере, неразумно. Сегодня Вселенная, с ее тайнами и законами,
представляется нам такой, а завтра она может предстать перед нами в
совершенно ином виде. И если от пережитков антропоморфизма научные взгляды
в значительной мере свободны, то выйти за рамки человеческой логики, за рамки
нашего разума Наука, увы, просто не в состоянии.
Впрочем, от нее этого и не требуется. Со своими обязанностями она прекрасно
справляется, а вот нам с вами, если мы действительно хотим развиваться и
совершенствоваться, нужно идти дальше как антропоморфных образов, так и
рациональных суждений. Ведь ни чувством, ни воображением, ни даже разумом
восприятие реальности не ограничивается. Человек способен на неизмеримо
большее! Объясню почему.
Всем вам, наверняка, известно, что ребенок, взятый из племени дикарей,
стоящих на самой низшей ступеньке социального развития, и обучаемый в
соответствии с нашими, так называемыми «европейскими» стандартами,
вырастает вполне цивилизованной личностью. А вот детеныши даже самых
высокоразвитых видов животных, обезьян или полуобезьян, так и остаются на
уровне животного, как ты их ни воспитывай. По своим психическим
возможностям наши далекие предки, жившие около сорока тысяч лет назад, по
сути дела ничем не отличались от человека современного. А вот между
человеком и животным лежит непреодолимая пропасть.
Все дело в том, что здесь, как нельзя лучше, проявляется действие
диалектического закона «перехода количества в качество». Став в те далекие
времена Человеком Разумным, человек стал им сразу и в полном объеме. А в
процессе всей последующей истории он только реализовывал то, что уже имел. И
потенциал этот исчерпан далеко не полностью. Каждый из нас обладает такими
возможностями, о которых большинство современных людей абсолютно ничего
не знает, (как рядовой кроманьонец не знал о «научном образе мысли», хотя и
мог бы, в отличие от обезьяны, мыслить «научно», научи его кто-нибудь этому),
и которые станут обыденными для человека в очень и очень далеком будущем.
Если вы помните, в любой эволюционной волне есть свои «опережающие» и
«отстающие». Об «отстающих» мы уже говорили, а «опережающие» это те, кто
открывает в себе способности, которые основной массе существ данной
эволюционной волны откроются еще нескоро. В древности такие люди
становились колдунами, шаманами, жрецами… Затем мыслителями или
философами. Словом, личностями, резко выделяющимися на фоне своих
соплеменников и обладающими, по сравнению с ними, значительными
преимуществами. Есть такие люди и среди нас. Но главное, что этими
«скрытыми» способностями обладает каждый! И единственное что нужно,
это суметь реализовать их. Сделать это непросто, но можно. Теперь вы
понимаете, что я имел в виду, утверждая, что разум еще не наивысшая точка
развития человеческих способностей и что человек способен на большее?..
Итак, давайте вновь зададимся извечным вопросом: «что же такое Человек?».
Человек, прежде всего, как существо духовное. Ясно что, как и по любому
другому фундаментальному вопросу, на этот счет существует бесчисленное
множество всевозможных теорий и мнений. Я очень долго думал, какую же точку
зрения предложить вам в качестве своеобразной «опоры», отталкиваясь от
которой, вы сами смогли бы построить свою собственную «теорию Человека».
Ведь важно не просто разобрать поставленную перед нами проблему, но
рассмотреть ее в том ракурсе, насколько и как ее решение поможет вам в
дальнейшем извлекать максимальную пользу, прежде всего в практическом
плане.
Свой выбор я остановил на уже упоминавшейся ранее книге «Евангелие от
Морфея». И дело здесь даже не в том, что ее автор рассматривает человека в
процессе его активного взаимодействия с объективным миром, (хотя и это
весьма существенно). Более важным мне показался тот факт, что в предлагаемой
теории человек берется не как нечто статичное, законченное и изолированное от
общего эволюционного процесса, но человек, как своего рода переходное звено
от мира животного к миру существ, стоящих на эволюционной лестнице
ступенькой выше, чем он сам. Оглядываясь назад и устремляя взор в будущее, мы
сможем понять собственную природу несравненно глубже чем, если будем
воспринимать себя эдаким «венцом творения», стоящим особняком от эволюции
всех прочих существ и неспособным ни к внешнему, ни к внутреннему
изменению.
«Эта теория, — говорит автор «Евангелия от Морфея», — подразумевает не
отдельно взятого человека, как такового, а индивида, в цикле его
реинкарнационного развития.
Всего, от животного состояния и до существа, более совершенного, чем он
сам, человек проходит через четыре стадии состояния сознания. Первая стадия,
это стадия «вынужденного Труда». Здесь человек, впервые отделившись от
животного царства и осознав свое «Я», начинает целенаправленно воздействовать
на окружающий его мир, побуждаемый к этому внешними, объективными
причинами. Он трудится, производит, обрабатывает материал, предоставленный
в его распоряжение природой. Такой человек ничего не замечает и не хочет
замечать вокруг себя, кроме того, что непосредственно касается его «делания».
Шаг за шагом, жизнь за жизнью, индивид проходит свою первую стадию от
начала до конца, и вот он оказывается на стадии номер два. Здесь он вдруг
осознает, что вокруг него находится целый мир. Непостижимый, прекрасный,
загадочный!.. Человек приходит в изумление, он поражен! И тогда он начинает
восторгаться этим миром, воспевать его, наслаждаться тем, что этот мир есть.
Грубый «вынужденный» труд он оставляет людям первой ступени, а если и
выполняет его то, как неприятную, суровую необходимость. Человек переходит к
«эстетическому созерцанию». Именно так называется данная стадия.
Но жизнь сменяется жизнью, и вот, простое созерцание мира человека больше
не устраивает. Он испытывает жгучую потребность узнать, как этот мир устроен,
почему что-то происходит так, а что-то иначе. Он начинает изучать
окружающую его действительность. Это стадия «познавателя», философа и
ученого.
Изучив же и познав, (в той мере, насколько это было возможно и необходимо),
этот созданный Кем-то мир, человек достигает четвертой, наивысшей стадии.
Стадии «творца», стадии гения. Виток спирали замыкается, он снова начинает
«делать», но теперь это не суровая необходимость, обусловленная чем-то
внешним, а страстная внутренняя потребность. Теперь это не просто «обработка»
материала, но возвышенное и одухотворенное творчество!..»
Мы уже говорили, что условно человеческое существо можно подразделить на
три основные уровня: физиологический, эмоциональный и интеллектуальный. В
любом без исключения человеке присутствуют все три перечисленные элемента.
Однако, в зависимости от степени развития, доминирующим оказывается либо
первое, либо второе, либо третье. Основываясь на этом, вы можете, без особого
труда, определить на какой именно из четырех ступеней развития вы в данный
Пирамида