возникает возможность для обмана. Форма любого животного есть символическое
выражение того состояния, которое характерно для его души, поскольку животное не
является самовластным творцом формы. Однако разумный человек способен создавать
свою форму сам, и если он подменяет принцип, соотносящийся с данной формой,
каким-то иным, то она постепенно приходит в соответствие с этим новым
извращённым принципом и становится его адекватным внешним выражением.
Поэтому человек благородной наружности, становясь скупцом, со временем обретает
вороватый взгляд и вкрадчивую походку зверя, ищущего добычу; сластолюбец —
повадки и даже внешность обезьяны или козла; хитрец — черты лисицы, а упрямец
начинает чем-то напоминать осла.
Если бы наши тела состояли из более тонкого и податливого материала, чем жилы и
кости, любое изменение характера вызывало бы соответствующее изменение облика,
но тяжелая материя инертна и очень медленно откликается на перемены,
запечатленные в душе. Именно поэтому выводы френологии, физиогномии и других
подобных наук, хотя и содержат в себе некую истину, не передают её полностью.
Материя, образующая астральные формы и души, гораздо более пластична, и душа
злодея действительно может напоминать водоём со скорпионами и змеями — подлинное
выражение его моральных характеристик, отразившихся в его уме. Род святых со
временем создаст расу Аполлонов и Диан, а род злодеев — монстров и карликов. И
для того, чтобы сохранить изначальную красоту формы, надо сохранить в
беспримесной чистоте принцип, давший этой форме жизнь.
Каждый из спектральных цветов, если он не смешан с другими, чист, так же как и
любой элемент, если он не содержит примесей. Беспримесная медь столь же чиста,
как и чистое золото, и любая эмоция чиста, если она свободна от посторонних
влияний. Формы чисты до тех пор, пока они представляют принципы ничем не
замутненными: злодей, не скрывающий своей сути, чист и правдив, святой, который
притворяется, — скверен и фальшив. Моды и обычаи есть внешнее выражение
состояния душ в данной стране, и если характеры людей деградируют, моды
становятся нелепыми.
Неспособность отличить истинное от иллюзорного, форму от принципа, и порождаемое
этим искушение принять низшее за высшее — вот причина страданий. Нередко человек
ставит на первое место свои материальные интересы, забывая о высших своих
составляющих. Силы, которые следовало бы отдать высокому, поглощаются низким, и
вместо того чтобы служить высокому, это низкое само становится его господином, а
форма, призванная быть орудием принципа, подчиняет этот принцип своим
требованиям.
Такое искажение принципа в угоду форме можно наблюдать во всех сферах
общественной жизни. Мы видим его среди богатых и бедных, эрудитов и невежд, в
судах, на кафедрах и на газетных страницах, в коммерции и личных делах.
Предавать изначальную свою суть — деяние более гибельное, чем торговать своим
телом, и тот, кто пользуется данным ему интеллектом с эгоистическими или дурными
целями, достоин большей жалости, чем та, что предлагает всем желающим прелести
своего тела ради того, чтобы сохранить в этом теле жизнь. Торговля
общечеловеческими правами ради выгоды немногих — самое опасное преступление из
всех, что совершаются на земле.
Величайшая из всех иллюзий — иллюзия "я". Материальный человек рассматривает
себя как нечто, существующее отдельно от всего остального. Наличие телесной
оболочки порождает иллюзию, что он есть самостоятельное вещественное целое, и
изменения этой оболочки происходят настолько медленно и незаметно, что не могут
убедить его в ошибочности такого взгляда. Однако ни один элемент человеческого
тела и ни одна из составляющих души или механизма интеллекта не сохраняются,
обновляясь постоянно за счет универсального источника Жизни. То из них, что
принадлежит человеку сегодня, вчера принадлежало другому, а завтра перейдет к
кому-то ещё. В физической форме происходят постоянные изменения. В телах живых
существ отдельные ткани исчезают быстрее или медленнее, в зависимости от природы
их сродства, и замещаются другими, на смену которым, в свою очередь, приходят
новые. С течением лет человеческое тело меняет свои размеры, форму и плотность,
выражая последовательно жизнерадостность юности, мощь и силу подлинной
мужественности или красоту и изящество женственности, а затем — признаки
старости, предвестия увядания и конца жизни данной конкретной формы.
Не меньше меняется и душа. Меняются чувства и желания, меняется сознание, и
воспоминания теряют свою яркость. Во взрослом возрасте человек смотрит на всё
иначе, чем в детстве; объём его знаний увеличивается, интеллект растет медленно,
и на ментальном, как и на физическом плане отдельные виды деятельности
прекращаются, когда накопленная энергия полностью расходуется на другие виды
деятельности или преобразуется в иные формы.
Низшие материальные элементы в человеке изменяются быстро, более высокие —
медленнее, но только высшие принципы непреходящи. По сути, единственное, что
принадлежит человеку, — это природа его шестого принципа в соединении с седьмым.
Тот, чьи интересы связаны с более низкими принципами, оказывается поглощен
заботами о том, что не является его достоянием, а лишь одолжено у Природы. Он
радуется, получая их в свое распоряжение, в результате чего у него возникает
иллюзия, что они — неотъемлемая часть его существа, и его воображение упивается
этим мнимым обладанием. Но эти принципы имеют к нему не больше отношения, чем
одежды, которые он носит; единственное истинное "Я" человека — внутренняя
природа, и тот, кто перестает опираться на неё, теряет всё, что у него было.
Поистине, царицей среди иллюзий является иллюзия, именуемая "деньги", которая
властвует во всем мире. Деньги выражают принцип справедливости, и их назначение
состоит в том, чтобы дать каждому возможность получить за свой труд равноценную
замену. Если мы хотим иметь денег больше, чем нам положено, мы претендуем на
чужое и нарушаем божественный принцип правды. Присваивая труд и не платя за него
эквивалентную ему сумму, мы обходимся с другими несправедливо, а сами отпадаем
от принципа правды — эта потеря куда серьезнее, чем потери тех, кого мы обманули
в деньгах.
Деньги как таковые — иллюзия, реален лишь принцип справедливости, который они
представляют. И тем не менее, как мы видим, весь мир лежит у ног этой формы.
Бедняки требуют денег, а богатые жаждут получать их всё больше, стремясь
добиться наибольшей возможной прибыли, отдавая взамен самый минимум.
Священнослужители спасают души, а доктора исцеляют тела за деньги; закон готов
продаться тому, кто может и хочет платить, и достоинство человека выражается в
цифрах, определяющих количество шиллингов и фунтов, которые он называет своими.
Беднякам угрожает голод, а богатым — последствия чрезмерного изобилия, и
некоторые богачи пользуются бедственным положением бедняков, чтобы обогатиться
ещё больше. Наука прилагает все усилия, чтобы обеспечить людям все больший
материальный комфорт. Она преодолевает ограничения, налагаемые пространством и
временем, и обращает ночь в день. Изобретаются новые машины, благодаря которым
работу, раньше требовавшую тысячи рук, теперь может выполнять и ребенок, и таким
образом экономится огромное количество усилий и труда. Но подобные попытки
удовлетворить стремление к комфорту только усиливают жажду. То, что прежде
считалось роскошью, ныне становится необходимостью. Иллюзии порождают иллюзии, и
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида
