слуги, никто не попрекнет его, если он играет свою роль хорошо.
Почет и хулу приносит не положение.
Играй хорошо свою роль — вот секрет уважения.
А. Поуп
Есть и другие иллюзии, которые приходят непрошеными и не покидают нас, хотя их
присутствие никого не радует. Эти незваные гости — страх, сомнения, угрызения
совести, как и другие иллюзии, порождены тем, что человек не знает истинной
своей природы и меры своих возможностей. Случается, люди боятся некоей
мстительной силы, которой на самом деле нет, и могут умереть от ужаса перед
несуществующим злом. Они часто страшатся следствий тех причин, которые, тем не
менее, сами же продолжают создавать, и гадают, удастся ли им обмануть закон, не
зная, что истинный человек сам есть закон и обмануть его нельзя. Каждое действие
создает причину, которая влечет за собой следствие, и это следствие воздействует
на того, кто создал причину, — неважно, почувствует он это воздействие в
настоящей своей жизни или в следующей. Чтобы избежать последствий, вызываемых
той причиной, которую он сам создал, человек может попытаться стать другим. Его
низшие принципы, которые ввергли его в заблуждения, будут страдать, но если ему
удастся объединить свою природу с высшими принципами и тем самым превратиться в
существо с другой природой, их терзания не будут иметь для него большого
значения. Таково единственное разумное философское объяснение "отпущения
грехов", и священники могли бы отпускать грехи, если бы были способны обратить
грешника в святого или управлять законом кармы. Это, однако, под силу сделать
лишь самому "грешнику", получившему, возможно, наставления от кого-то мудрого. А
чтобы наставлять другого относительно законов или его собственной природы,
человеку безусловно необходимо знать самому эти законы и постичь истинное
строение человека.
Разум — спаситель человека, невежество же — его вечные муки. Разум есть та сила,
с помощью которой ум человека может познать истину, а в свете истины растают
тени сомнений, страха и раскаяния.
Разум рассеивает иллюзии благодаря силе воли. Когда воля бездействует,
воображение послушно любым влияниям, и в уме возникают отражения всех картин,
присутствующих в астральном свете, без какого-либо их отбора или сортировки.
Когда разум не направляет воображение, в уме рождаются несвязные фантазии и
галлюцинации. Пассивный провидец спит наяву и способен ошибочно принять свои сны
за реальность, однако эти видения могут быть как его собственными иллюзиями, так
и впечатлениями от дрейфующих туда-сюда идей, овладевших податливым умом, и
тогда эти впечатления будут правдой или ложью в зависимости от того, откуда они
пришли. Изобретены разные способы, чтобы на время приостановить критическую
работу воли и сделать воображение ненормально податливым, и все они вредны ровно
настолько, насколько эффективны. Древние пифии пытались повысить свою и без того
аномальную восприимчивость, вдыхая ядовитые испарения; дикари и народы, стоящие
на низком уровне развития цивилизации, порой применяют яды или кружатся в танце
до тех пор, пока деятельность разума не приостановится; другие используют опиум,
кендырь и прочие наркотики, которые не только подавляют их волю и лишают их
памяти, но и возбуждают мозг, порождая болезненные фантазии и иллюзии.
Предсказатели судьбы и ясновидящие концентрируют своё внимание, прерывают
течение мыслей и приводят свой ум в пассивное состояние всевозможными способами,
и образы, которые им являются, могут оказаться правдой, но могут и ложью. Есть
люди, которые смотрят для этого в зеркало или в кристалл, в воду или чернила, но
посвященные, не отказываясь от использования разума, достигают необходимой
податливости воображения тем, что сохраняют, при любых обстоятельствах, ясное
спосойствие души. Если воды в озере волнуются, мы сможем увидеть лишь искаженные
картины того, что отражается в нем, и так же если элементы внутреннего мира
находятся в беспорядке, если эмоции борются друг и другом, а кипение страстей
смущает ум, если небеса души скрыты за тучами предрассудков, затемнены
невежеством и миражами безрассудных желаний, правильные образы видимых вещей
будут искажены. Божественный принцип в человеке остается сам по себе неизменным
и нерушимым, как отражение звезды в воде, но пока обитель его не станет чистой и
прозрачной, его лучи не пробьются сквозь стены, которыми он окружен. Чем больше
ярятся эмоции, тем в большее смятение приходят воля и ум, и духу приходится
отступать в свою внутреннюю темницу; либо, если он полностью утратил своё
господство над разумом и душой, он может быть изгнан неподвластными ему силами
и, сломав дверь тюрьмы, вернуться к своему источнику — в таком случае человек
остается просто живым организмом, в котором духовный принцип прекратил всякую
деятельность.48
Тот, кто вынуждает свой разум перестать контролировать воображение, теряет одно
из важнейших преимуществ человека и подвергает себя опасности. В нормальном
состоянии разум до некоторой степени направляет воображение, в противном случае
эту роль может взять на себя чужая воля, либо воображение будет скитаться без
руля и ветрил под воздействием внешних условий. Спящий не контролирует действия,
которые он совершает во сне, хотя ему может казаться, что он задействует свою
волю. Вещи, которые он видит, для него реальны, и он не сомневается в их
вещественности, в то время как внешние материальные предметы для него не
существуют, и даже сама возможность их существования не присутствует в его
сознании. Ему может сниться, что перед ним яма и он хочет перепрыгнуть её, но на
самом деле он не прилагает к этому свою волю, а только следует побуждениям,
возникшим у него во время бодрствования. Человек, находящийся в трансе, иногда
настолько подпадает под влияние "магнетизера", что его собственная воля
совершенно перестает работать, и он следует только за воображением "оператора".
Каналы его внешних чувств перекрыты, он живет полностью в субъективном мире, где
нет места материальным объектам и в который эти объекты никоим образом нельзя
ввести. В то же время, всё, что он видит, для него реально, и если оператор
создает в его воображении пропасть, представленную, может быть, меловой чертой
на полу (эта черта нужна, чтобы помочь воображению оператора), "субъект",
приблизившись к ней, испытает ужас, ровно такой же, какой охватил бы его в
нормальном состоянии, если б у ног его разверзлась пропасть, и этот ужас
отразится на его лице. Если же оператор окажется настолько жесток, что заставит
находящегося в трансе прыгнуть в пропасть, это может иметь для того самые
серьезные последствия. Выпив стакан воды, превращенный волей "месмериста" в
воображаемое вино, гипнотизируемый может опьянеть; а если воду обратить в
воображаемый яд, им можно отравить или даже убить впечатлительного человека.
Сильный месмерист может создать чудесную или устрашающую картину в своём уме и,
передав её с помощью воли в ментальную сферу восприимчивого человека, заставить
его — даже в нормальном состоянии — наслаждаться или страдать, а образы,
порожденные в уме последнего, в свою очередь, могут быть переданы другим и
восприниматься ими.
Если "медиум" отдаёт кому-то или чему-то право распоряжаться своим воображением,
он превращается в его слугу. Это может быть другой человек либо идея, эмоция,
страсть, и сила их воздействия на пассивного медиума будет пропорциональна
проявляемой ими активности. В такой же роли иногда выступает элементал,
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида