нашему сердцу и уносит его прочь от земли; когда красота и аромат цветов даруют
нам покой и забвение своего "я" — все эти иллюзии могут сделать нас на время
счастливыми в той мере, в какой они сумеют лишить нас сознания собственной
личности и своего "я", и как таковые они неизмеримо лучше, чем другие,
обращающиеся к низшему "я" персоны. Но если мы ищем истину во внешней форме,
вместо того чтобы искать её в принципе, который эта форма представляет, это
заведет нас во тьму, а не выведет к свету. Если мы считаем, что изображения
божеств представляют неких реально существующих личностей, мы осознаём и свою
собственную личность по отношению к якобы личностному божеству, и в таких
случаях вместо расширения сознания происходит его концентрация на нашем
собственном "я". В силу этого вера в персонифицированных богов укрепляет иллюзию
"я": она превращает человека в труса; она заставляет его просить о милостях,
которых он не заслужил, в ущерб людям, их достойным; на ней зиждется власть
священнослужителей, и благодаря ей лживый прелат восседает на троне, с которого
истинный Бог был изгнан. Такое неправильное понимание принижает достоинство
мужчин и лишает чистоты женщин, и религиозные системы, основанные на подобных
практиках, заставляют человека деградировать, вместо того чтобы возвышать его
характер. Тот, кто поднялся к жизни превыше иллюзии формы и осознал
существование истинного Бога в своём сердце, не нуждается ни в каких иллюзорных
формах, привлекающих его внимание. Он носит храм внеформенного и вечного Бога в
своей душе и поклоняется этому Богу не церемониями и ритуалами, а вечной
любовью.
Цепляясь за иллюзии, мы открываем путь страданиям; если счастье зависит от
формы, оно исчезнет, когда перестанет существовать форма. Постояннное счастье
можно обрести лишь в состоянии бесформенном и безличностном. Лишь когда низшая
личностная природа человека, со всеми её иллюзиями, станет для него бесполезной,
бессмертный человек, освобожденный от притяжения материи, сможет подняться в
царство вечной истины.
Глава VII
СОЗНАНИЕ
Я есмь.
Библия
Всё, что существует во Вселенной, есть проявление Мирового Разума. Поэтому всё
само по себе есть разум и существует как таковое в Абсолюте, однако о
существовании, связанном с формой, можно говорить только там, где вступают в
действие ощущение, восприятие и сознание. Термин "сознание" означает осознание
существования, относящегося к определенной вещи. Сознание в абсолютном смысле
есть бессознательное по отношению к вещам. Сознание означает знание и жизнь,
отсутствие сознания — невежество и смерть. Несовершенное знание характеризует
отношение к объекту познания несовершенного сознания; высочайшее возможное для
сознания состояние — полное постижение истины.
Вещь не существует для нас, пока мы не осознаем её существования. Человек,
который не сознаёт собственного существования, лишен сознания и покуда, для всех
практических целей, имеющих касательство к нему, мертв. Нельзя постичь своего
существования, не испытав и не осознав его, и оно становится действительным с
того момента, как оно осознано. Если человек является законным обладателем
многих миллионов, но не знает этого, он никаким образом не может распоряжаться
ими или извлекать из этого выгоду. Некто может присутствовать при произнесении
самой блестящей речи, но если он не слышит, что говорится, её для него все равно
что нет. Каждый человек наделен сознанием, но если он никогда не прислушивается
к его голосу, связь между ним и его сознанием порвется, и оно станет мертво для
него в той мере, в какой он утратит способность слышать. Символы имеют смысл для
того, кто понимает их значение, но несведущий не видит и не воспринимает ничего,
кроме формы, которая для него бессмысленна.
Человек может быть жив и наделен сознанием по отношению к одним вещам и мертв и
лишен сознания по отношению к другим. Бывает, что одни его способности
задействованы и осознаны, а другие не сознаются и до времени не работают.
Человек, слушающий внимательно музыку, порой не осознаёт ничего кроме звуков;
тот, кто взирает с восхищением на некую форму, сознает только то, что он видит;
а тот, кто страдает от боли, случается, не осознает ничего кроме отношения,
связывающего его и ощущение боли. Погруженный в свои мысли способен
почувствовать себя в полном одиночестве среди толпы и, оказавшись на грани
гибели, не сознавать опасности. Кто-то может обладать силой льва, и это не даст
ему ничего, пока он не осознает, чем владеет; и человеку не обрести бессмертия
до тех пор, пока он не осознает вечность жизни. Чем лучше человек научится
сознавать истинное свое положение в мире сущего, тем более сознательным
становится его существование. Если он не понимает своего места, он обманыватся.
Познав полностью себя и окружающее, он осознает свою силу, научится применять её
и станет адептом.
Чтобы осознать существование вещи, надо воспринять её. Воспринять — значит войти
с ней в соприкосновение и ощутить наличие этого отношения. Осознание возникает,
следовательно, там, где возникают ощущения, но осознание истины следует за
ощущением и восприятием формы лишь в том случае, если воспринимается и
понимается принцип, существующий в этой форме. Если нас знакомят с человеком,
которого мы не знаем, мы воспринимаем его внешность и то, как он одет; мы
сознаём его существование как формы жизни, но не знаем ничего о его истинном
характере. Его внешность может быть располагающей, и при всём том он окажется
обманщиком; новый элегантный костюм не исключает плохого характера человека. В
здоровом теле может скрываться больная душа, и отличные рекомендации и
характеристики могут оказаться обманом. Если мы хотим узнать истинный характер
человека, мы должны увидеть его воочию. Можно посмотреть человеку в глаза и
слить свое сознание с его сознанием: тогда душа будет говорить с душой, они
войдут в соприкосновение друг с другом, и тот, кто может осознать природу этого
отношения, никогда не обманется. Такое постижение истины непосредственным
восприятием является одной из способностей, которая на данной стадии эволюции у
человека ещё недостаточно развита. Это — шестое чувство, которое присутствует
только как почка на древе жизни, в то время как другие пять уже раскрылись
полностью. Седьмое чувство, которое тоже заложено в человеке, доступно только
посвященным.
Поскольку всё сущее имеет троичную природу, существуют три разновидности
восприятия: физическое восприятие, восприятие души и духовное восприятие; первое
достигает оболочки вещей, второе — их души, третье — внутреннего центра. Видеть
— значит представлять вместе с органом зрения. Мысль, направленная на внешнюю
оболочку воспринимаемого объекта, узрит только оболочку; мысль, осознающая в
центре, узрит центр.
Всё сущее существует в Мировом Разуме, и ничто не может существовать вне его,
поскольку Мировой Разум включает в себя всё и, значит, нет никакого "вне".
Восприятие — способность разума, посредством которой он учится познавать, что
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида