19. Я не знаю в ассирийской литературе неоспоримого примера собственно магического
жертвоприношения, то есть жертвоприношения, призванного просто покормить бога, чтобы
у него стало больше силы и способности успешно действовать на пользу человека.
20. Maqlu, I, 46-40. Ср. IV R 17 а 56.
2\.BKBR, 122-124. Ср. IV R 25 b 13-24; 25 а 58-70.
22.BKBR, 154, 1-CAPut!’. Ср. 156, 1-25.
23.BKBR, 172 выше, 3-10.
24. К которым было обращено предыдущее заклинание.
25.BKBR, 160,1-8.
26.BKBR, 164, №52.
Глава XII
1. Histoire naturelle, XXX, 1, 4.
2. Табличка IV, CAPut!’-26.
3. Табличка IV, 91.
4. Legende de Gilgames, I, кол. 2, 34-35.
5. Creation, IV, 62.
6. Golden Bough, I, стр. 63.
7. Festus, стр. 285. Ср. Frazer, Golden Bough, I, стр. 15-67.
8. Lang, Magic and Religion, 1901, категорически возражает Фрэзеру по поводу того, что
некоторые народы, подобно арунта в Австралии, обладают магией, но не имеют религии.
8. Цит. по Frazer, Golden Bough, I, стр. 102.
ЛИТЕРАТУРА О МЕСОПОТАМСКОЙ МАГИИ (1959-2000)
Афанасьева В. К. Шумеро-аккадская мифология// Мифы народов мира. Т. II. М., 1992.
Емельянов В. В. Шумерская литургия водосвятия по фрагментам ассирийского ритуала
«Омовение и от-верзание уст (бога)» //Петербургское востоковедение 4 (1993). С. 247-264.
Емельянов В. В. Шумерские заклинания консекрации и представления о святости у
шумеров/Палестинский сборник 35 (1998). С. 39-60.
Емельянов В. В. Нипнурский календарь и ранняя история Зодиака. СПб; 1999.
Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии. М., 1983.
Abusch, Tzvi. «Ascent to the Stars in a Mesopotamian Ritual: Social Metaphor and Religious
Experience».
In Death, Ecstasy, and Other Worldу Journeys, 15-39. J. J. Collins and M. Fishbane, eds. Albany:
State University of New York Press, 1995.
Abusch, Tzvi. «An Early Form of the Witchcraft Ritual Maqlu and the Origin of a Babylonian
Magical Ceremony». In Lingering Over Words: Studies in Ancient Near Eastern Literature in
Honor of William L. Moran, 1-57. Т. Abusch, et aL, eds. Harvard Semitic Studies, 37. Atlanta:
Scholars, 1990.
Abusch, Tzvi. «Ghost and God: Some Observations On a Babylonian Understanding of Human
Nature». In Self, Soul and Body in Religious Experience, 363-383. Leiden-Boston-Koln, 1998.
Abusch T; van der loom K; eds; Mesopotamian Magic:
Textual, Historical, and Interpretive Perspectives. Groningen, Styx, 1998 (Studies in Ancient Magic
and Divination 1).
Abusch, Tzvi. «Mesopotamian Anti-Witch Literature:
Texts and Studies. Part I: The Nature of Maqlu: Its Character, Divisions, and Calendrical Setting».
Journal of Near Eastern Studies 33 1974:251-62.
Abusch, Tzvi. «Ritual and Incantation: Interpretation and Textual History of Maqlu VII: 58-105
and IX: 152-59.» In Sha'arei Talmon: Studies in the Bible, Qumran, and the Ancient Near East,
Presented to Shemaryahu Talmon, 367-80. M. Fishbane, et al., eds. Winona Lake, IN:
Eisenbrauns, 1992.
Abusch, Tzvi. «The Ritual Tablet and Rubrics of Maqlu:
Towards the History of the Series». In Ah, Assyria... Studies in Assyrian History and Ancient Near
Eastern
Historiography Presented to Hayim Tadmor, 233-53. Scripta Hierosolymitana, 33. Jerusalem:
Magnes,1991.
Abusch, Tzvi. «The Socio-religious Framework of the Babylonian Witchcraft Ceremony Maqlu:
Some Observations on the Introductory Section of the Text, Part II». In Festschrift Greenfield.
Winona Lake, IN:
Eisenbrauns, forthcoming.
Berger, P.-R. «Das Neujahrsfest nach den Konigsins-chriften des ausgehenden babylonischen
Reiches». In Actes de la XVIIe Rencontre Assyriologique Bruxelles 30 Juin-4 Juillet /969,157. A.
Finet,ed. Ham-sur-Heure, Belgium, 1970.
Berlejung, Angelika. «Washing the Mouth: The Consecration of Divine Images in Mesopotamia».
In The Image and the Book: Iconic Cults, Aniconism, and the Rise of Book Religion in Israel and
the Ancient Near East, 45-72. К. van der Toorn, ed. Contributions to Biblical Exegesis, 21.
Leuven: Peeters, 1997.
Black, J. A. «The New Year Ceremonies in Ancient Babylon: «Taking Bel by the Hand» and a
Cultic Picnic». Religion 11 (1981): 39-59.
Bottero, Jean. «Les morts e 1'au-dela contre 1'action des „revenants"». Zeitschrift fur Assyriologie
73 (1983):
153-203.
Buccellati, Giorgio. «The Descent of Inanna as a Ritual Journey to Kutha?» Syro-Mesopotamian
Studies 4. 3(1982): 3-7.
Cagirgan, Galip and W. G. Lambert. «The Late Babylonian Kislimu Ritual for Esagil». Journal
of Cuneiform Studies 43-45 (1991-93); 89-106.
Caplice, Richard. The Akkadian Namburbi Texts. Sources from the Ancient Near East 1/1. Malibu,
CA: Undena, 1974.
Van Dijk, J. «Un rituel de purification des armes et de 1'armee: essai de traduction de YBC 4184».
In Symbolae Biblicae et Mesopotamicae, M. A. Beek, ed. Studia Francisci Scholten Memoriae
Dedicata, 4. Leiden: Brill, 1973.
Elat, Moshe. «Mesopotamische Kriegsrituale». Bibliotheca Orientalis 39 (1982): 5-25.
Falkenstein, A. «Akiti-Fest und akiti-Festhaus». In Festschrift Jofiannes Friedrich zum 65.
Geburtstag, 147-82. R. von Kienie, et al., eds. Heidelberg: Winter, 1959.
Farber, Gertrud. «Another Old Babylonian Childbirth Incantation». Journal of Near Eastern
Studies 43 (1984):311-16.
Farber, W. «Associative Magic: Some Rituals, Word Plays, and Philology». Journal of the
American Oriental Society 106 (1986): 447-49.
Farber, W. Beschworungsrituale an Ishtar und Dumuzi. Akademie der Wissenschaften und der
Literatur, 30. Wiesbaden: Franz Steiner, 1977.
Fennely, James M. «The Persepolis Ritual». Biblical Archaeologist^ (1980): 135-62.
Finet, Andre, ed. Acts de la 17e Recontre Assyriologique Internationale. Ham-Sur-Heure,
Belgium: Corn Beige de Recherches en Mesopotamie, 1970.
Finet, Andre. «Le sacrifice de 1'ane en Mesopotamie». In Ritual and Sacrifice in the Ancient Near
East,
135-42. J. Quaegebeur, ed. Orientalia Lovaniensia Analecta, 55. Leuven: Peeters, 1993.
Finkel, Irving L. «Necromancy in Ancient Mesopotamia». Archiv fur Orient forschung 29-30
(1983-84): 1-17.
Fleming, Daniel E. «The Rituals from Emar: Evolution of an Indigenous Tradition in Second
Пирамида