76. святую воду — чтобы город очистить,
77. святую воду — чтобы город сиял,
79. возьми, и город окропи!
81. переулок города окропи!..
№ 3 II R 58 № 6
38. Его лицо — свет .........
39. Мардук, сын Эреду, заклинание ......
40. бог, который заставляет сверкать, который очищает, который .............
41. бог, он заставляет сиять подобно небу, он делает чистым, как земля,
42. он заставляет сверкать, подобно внутренности небес.
Злой язык пусть в стороне стоит!
43. Слова. Гирра, сверкающий бог.
44. Заклинание. Дом Апсу, благоуханный кедровый лес,
над небом и землей простертый,
45. великое царственное жилище неба, престол,
который величественно населяют
46. Энкум (и) Нинкум Апсу.
47. Формулы очищения рук они произносят,
в великой реке обряд совершают.
48. Чистая вода Эа, святая вода Нингиримы,
49. вода, которую чистые руки в чистом Апсу...
50. Водой, которая в сосуде агуббу а .............
(а Сосуд, из которого жрец окроплял объект святой водой, что-то вроде чайника с носиком.)
51. прозрачной водой, чистой водой, водой жизни...
52. Мардук, сын Эреду, заклинание ..........
53. бог, который заставляет сиять, который очищает, который......
54. бог, пусть он заставит его сиять подобно небу, пусть он заставит его блистать, подобно
земле,
55. пусть он заставит его светиться, подобно внутренности небес; злой язык пусть в стороне
стоит!
56. Слова (над) освященной водой богов.
№ 5 IVR no. 2
2. Заговор. Воды священные, воды Тигра вставшие,
5. Воды Евфрата, что на чистом месте...
7. Воды, что в Апсу заботливо установлены,
9. Светлые уста Эа очистили.
11. Сыновья Апсу — семеро их —
13. Воду освятили, воду очистили, воду снять заставили.
15. Перед отцом вашим Эа,
17. Перед матерью вашей Дамкиной
19. Пусть светла, пусть чиста, пусть сияет!
Слова (эти) перед сосудом агуббу трижды ты прочтешь.
№ 6
Surpu IX
42. Заклинание. Высокий кедр, из великой горы растущий,
43. Чью судьбу в горах, месте чистом, определили,
44. В горах кедра хашур, что неба коснулись,
45. Чей аромат простирается над полями,
46. Что денно и нощно в прекрасный день,
в благоприятный день для возливания воды, из горы поднимается!
47. Уста человека этого ты очищаешь, сиять заставляешь!
48. Злой язык пусть в стороне стоит!
№ 7 Surpu IX
119. Заклинание. Высокие воды, текущие прямо с высоких гор,
120. Воды, текущие прямо из священного Евфрата,
121. В Абзу рожденные, всемогущие.
122. В Эреду рожденные, кедра коснувшиеся,
123. Кедра коснувшиеся, хашур коснувшиеся,
124. Неба вверху коснувшиеся, Земли внизу коснувшиеся,
125. Эа — чистого царя Абзу — коснувшиеся!
126. Вы коснулись тела человека, сына своего бога,
127. Его очистили, сиять заставили.
128. Злой язык пусть в стороне стоит!
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
Введение
1. Ветхий Завет также достаточно беден информацией о потустороннем мире, чтобы г-н. Ж.
Деренбург смог утверждать, что «идея бессмертия души в иудаизме есть не более чем след,
оставленный философией Платона» (Academie des Inscriptions et Belles-Lettres, 15 сентября
1882).. Г-н И. Галеви энергично возразил ему (Melanges de critique et d'histoire, стр. 365-380).
Однако сам факт возникновения подобной дискуссии прекрасно показывает недостаточность
нашей осведомленности.
2.Assyrian and Babylonian Letters, 5 т. Londres, 1892-1900.
3. Харпер, № 275, 394, 2, 389.
4. Там же, № 31.
5. Сепнахериб, надпись Бавиана, ст. 27-30.
6. По поводу порчи и ритуалов разрушения (гл. IV и VII) я даю все интересные отрывки из
серии Шурпу;
все то, что я говорю о колдунах и роке (гл. III и VII), заимствовано из серии Маклу. Что
касается текстов ниш кати, то они являются, скорее, гимнами, чем заклинаниями (ср. гл.
XII).
7. Assyrisches Handworterbuch, Lei pzig, 1896.
8. В ценной работе Бецольда Catalogue of the cuneiform tables in the Kouyunik collection of the
British Museum, т. 5, Лондон, 1889-1899, можно найти библиографию, относящуюся к
каждому из моих текстов. Заметим, что большинство из них никогда не переводилось,
даже частично, хотя они и были опубликованы более двадцати пяти лет назад.
9. Ср. Comptes-rendus Академии Надписей, заседание 30 октября 1901 г.
10. Тем не менее я должен указать на любопытную аналогию структуры ассирийских
заклинаний серии Маклу и Les inscriptions mendantes des coups de Khouabir, научным
изданием которых мы обязаны г-ну Поньону. Однако демонология полностью отлична.
11. L 'Astrologie grecque, 1899.
12. Transactions du second Congres international des orien-talistes, Londres, 1874. Semitic
Пирамида