Бесплатная,  библиотека и галерея непознанного.Пирамида

Бесплатная, библиотека и галерея непознанного!



Добавить в избранное

В 1307 году французские и английские тамплиеры - члены ордена Рыцарей
Храма - предстали перед судом. Их обвиняли в поклонении Дьяволу в образе
кота; в поклонении некоему идолу и в ношении поясов, которые прикасались к
голове этого идола; в отречении от Христа, Девы Марии и христианских
святых; в том, что они топтали крест, плевали и мочились на него; в грехе
содомии, а также в том, что посвящаемый в орден храмовников должен был
исполнить гомосексуальный ритуал (кандидат и глава ордена обменивались
поцелуями в пупок, задний проход, копчик и фаллос). Утверждали также, что
тамплиеры отрицают таинство причастия и что священники этого ордена,
совершая богослужения, опускают фразу "Hoc est corpus meum" ("Сие есть
тело мое").
Многие храмовники сознались в некоторых из этих преступлений, в
особенности - в том, что отрицали Христа, наносили оскорбления святому
кресту, совершали непристойные поцелуи и предавались греху содомии. Но
Великий Магистр ордена и Наставник Нормандии отреклись от своих признаний
перед тем, как в 1314 году в Париже были заживо сожжены.
Идол, которому якобы поклонялись тамплиеры, согласно описаниям,
представлял собой человеческую голову с кудрявыми черными волосами. Имя
этого идола - Бафомет, - возможно, представляло собой искаженное имя
Мухаммеда (Магомета). Некоторые же утверждали, что это была голова первого
Великого Магистра ордена, "который создал нас и не покинул нас".
Украшенный золотом и драгоценными камнями, этот бледнолицый идол был тем
не менее страшен на вид. Пояса, которыми тамплиеры будто бы касались его,
внушали добрым христианам особое отвращение, ибо в этом обряде заключался
намек на связь рыцарей-храмовников с катарами. Дело в том, что
"совершенные" катары первоначально носили черные одеяния, подпоясанные
веревками. Когда против них начались гонения, они стали одеваться как
обычные люди, веревку же скрывали под одеждой. Потому-то у многих волосы
вставали дыбом при одном упоминании о такой безобидной на первый взгляд
"веревочке тамплиеров".
В 1388 году инквизиция подвергла допросу с пристрастием некоего человека,
который под пытками рассказал о группе вальденсов, действовавшей близ
Турина. Они поклонялись Великому Дракону Апокалипсиса, создателю мира,
власть которого на земле выше власти Бога. Они считали Иисуса простым
смертным, сыном Иосифа Обручника, а не Сыном Божиим. Они проводили обряды
в честь своего бога, а затем устраивали оргии. При посвящении в секту
новичок должен был выпить зелье, приготовленное из экскрементов жабы;
снадобье это было настолько могущественным, что отведавший его человек уже
не мог выйти из секты до конца своих дней.
В 1453 году в Тюрингии обнаружили секту Братьев Креста. Они занимались
умерщвлением плоти и верили в то, что Сатана рано или поздно вернет себе
былое могущество и снова взойдет на небеса, изгнав оттуда Христа. По ночам
они устраивали тайные оргии.
В начале XVI века по Европе прошел слух о том, что Богемию наводнили
тысячи люцифериан. А в Италии Папа Юлий II отдал одному инквизитору приказ
расследовать деятельность "некой секты", члены которой
отвергали христианскую веру, оскверняли кресты и святые таинства (в
особенности - таинство причастия) и, считая Дьявола своим владыкой и
господином, приносили ему клятвы верности и послушания.
К тому времени главным объектом гонений становились уже не люцифериане и
подобные им еретические секты, а ведьмы. Однако за предшествующие века
многие секты были обвинены в устроении тайных ночных сборищ и в поклонении
Дьяволу - как правило, в облике человека, кошки или козла. Некоторые
еретики, согласно более конкретным обвинениям, верили в то, что Дьявол
правит миром сим и в конце концов низвергнет христианского Бога.
Сатанинскими считались и другие обычаи, приписывавшиеся еретикам:
отрицание христианской веры и враждебность по отношению к христианской
церкви; осуждение брака и продолжения рода; убийство детей и каннибализм;
сексуальные оргии и гомосексуализм. Многие из этих обвинений впоследствии
фигурировали и в судебных процессах над ведьмами.

2. ВЕДЬМОВСТВО

В каждой сказке есть доля истины. Насколько велика эта доля? В данном
случае она состоит в том, что сущность, призываемая из иных сфер бытия,
имеет абсолютно нечеловеческую природу, хотя и принимает человеческое
обличие и снисходит к человеческим страстям своих прислужников. Она
холодна, голодна, жестока и иллюзорна. Она не довольствуется теплой кровью
младенцев и соитиями на шабашах. Ей нужно нечто большее - и совсем иное;
она желает "повиновения", она желает заполучить "душу", - но при этом
привязана к материи. Ее никогда не существовало - и она всегда рядом с
нами.

Чарльз Уильяме. Ведьмовство

Культ дьявола лежит за пределами основного русла магической традиции, в
центре внимания которой - власть мага над всеми силами, как природными,
так и сверхъестественными. А дьяволопоклонство - это прибежище для тех,
кто покорился силам зла и пожелал быть с ними заодно. В предисловии к
тексту XVI века
"Мучения Фауста в аду" ("Fausti Hollenzwang"), которое якобы написано
самим Фаустом, говорится:
"Если желаете вы стать истинными магами и повторить мои деяния, вы должны
познать Бога так же, как и все прочие творения, но не должны почитать его
никоим образом, кроме того, что угоден Князьям Мира Сего... Пожелавший
овладеть моим искусством да возлюбит духов ада и владык воздуха; ибо лишь
они одни могут даровать нам счастье в жизни сей; и стремящийся к мудрости
должен искать ее у дьявола.
Ибо разве сыщется для любой вещи мира сего толкователь лучший, нежели
дьявол. Князь Мира Сего?
Проси, чего ты желаешь: богатства ли, чести или славы, - и ты получишь
это от него; надеясь же на благо после смерти, ты жестоко обманешься" *.
По одной из версий, маг должен обрести власть над злыми духами и
пользоваться их услугами. Но по другой - он должен склониться перед
Владыкой Зла как перед источником и подателем той магической силы, которой
он обладает. Именно так считают те, кто сознательно вступает в союз с
Дьяволом; кто "возлюбил духов ада" и отверг обетование небес как лживую
уловку христианского Бога; кто с восторгом предается двум главным ритуалам
сатанизма - ведьмовскому шабашу и черной мессе.
Единого мнения о природе шабаша и даже о самой реальности этого явления

Тэги: Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]