На губах его играла сардоническая улыбка. Я бы уже, наверное, не удивилась, если бы
он запел знаменитую песню Мика Джаггера "Симпатия к Дьяволу": "Разрешите мне
представиться, я человек богатый и со вкусом..." Но вместо этого он только нагнулся,
чтобы найти свой бокал с напитком, после чего присоединился к остальным, которые
уже начинали свой танец. Постепенно, один за другим, материализовались и остальные
эшу - Бара, Элегбара, Кавейра, Марабо, Тирири [4] - пока все семеро, для меня все-
таки похожие на дьяволов, не окружили нас тесным кольцом. Они прыгали,
гримасничали, звонко смеялись, жадно дымили сигарами и потягивали ликер из
сахарного тростника. Конечно, это были всего лишь члены группы, в которых вселились
эшу, но, захваченная общим вихрем, в мерцающем свете свечей, среди грохота
барабанов и шума голосов, я готова была поклясться , что эти существа появились из
огромного темного леса. Мы все присоединились к вакханалии и вскоре почувствовали
полную духовную раскрепощенность.
Ритуал растянулся на всю ночь, но среди песен, танцев и общего веселья эшу давали
собранию некие вполне трезвые советы. Как и в любой религии, в этом .еррейру не было
полного мира и согласия, и участники, большинство из которых подвергались как
личным, так и групповым психическим атакам со стороны конкурирующей секты,
доведенные до отчаяния, вынуждены были призвать грозные силы Семи Эшу, чтобы они
оказали им защиту и в трудный час вступили за них в бой. Итак, за беспечным тоном
ритуала скрывалась очень серьезная проблема. Эшу - специалисты как раз по такого
рода делам.
Кто такой Эшу?
Кто такой Эшу
---------------------
Читатель, вероятно, обратил внимание, что Эшу в этой книге иногда используется как
имя собственное, а иногда - как имя нарицательное (если в контексте подразумевается
наличие не одной сущности, а целого класса духов). В последнем случае это слово мы
пишем со строчной буквы и выделяем курсивом. Это же правило относится и к Помба-
Жире (помба-жирам).
и почему он пользуется таким авторитетом в бразильской магии? Задайте этот вопрос
десятерым первым встречным бразильцам и окажется, что, независимо от того, следуют
они африканским традициям или нет, они обязательно знают о нем, и скорее всего дадут
вам десять разных ответов [5].
ДВА ОБРАЗА ЭШУ. Слева: Эшу Жира-Мунду ("Вращатель Мира"), Справа: Эшу
Касаментейру ("Молодожен").
Одни скажут вам, что Эшу занимается черной магией; от других вы услышите, что он
снимает злые чары. Еще кто-то объяснит вам, что это не оригиа, а посланник, своего
рода Меркурий-Гермес-Тот - "Великий Связующий" афро-бразильского мифа.
Найдется верующий, который назовет его универсальным агентом магии. Все эти
объяснения - правильны. Эшу воплощает в себе понятие столь обширное и глубокое,
что оно охватывает всю афро-бразильскую магическую систему.
Эшу - это принцип равновесия. Он является осью, которая надежно соединяет людей и
их богов. Хотя Эшу представляет собой равновесие, он всегда в движении. Его можно
сравнить с человеком, бегущим по каменистой тропе, - в любую минуту он может
упасть, но в то же время чувствует себя вполне устойчиво, когда обеими ногами
отталкивается от земли и летит по воздуху.
Эшу все делает наоборот (поэтому дети часто просят его сделать что-то
противоположное тому, что им хочется). Таким способом Эшу показывает, как плохо
слепое повиновение авторитету или следование установленному порядку вещей и как
глуп ритуал, смысла которого не понимаешь. Он напоминает своим последователям, что
они должны быть готовы переосмысливать реальность, взглянув на нее с новой точки
зрения, чтобы никогда не было застоя. Поэтому неудивительно, что тех, кто работает с
энергией Эшу, постоянно ждут всякие неожиданности.
Многие воспринимают Эшу как трикстера, который постоянно пытается сбить человека
с толку. Он играет на человеческой чувствительности и нарушает существующий
порядок, Он привносит в жизнь необходимую энергию беспорядка, действию которой
время от времени должен подвергаться каждый, чтобы получить возможность все
выстроить заново на более прочной основе. В этом смысле его можно сравнить с
арканом "Башня" в Таро.
Эшу ДАС СЕТИ ЭНКРУЗИЛЬЯДАШ (Эшу Семи Перекрестков).
Лучше всего эту мысль передает португальское выражение грау ди сандисе - "зерно
безумия". Эшу - это та "сумасшедшинка", та искра безумия, которая воспламеняет
любое творчество. Он воплощает в себе физическую, ментальную и духовную
плодовитость. Эшу - это творческий импульс. Именно поэтому он часто изображается
обнаженным с половым членом в состоянии возбуждения.
Марио Сезар Барселлос, писатель и адепт кандом-бле, так говорит о важной роли этой
сущности в человеческой жизни:
Эшу выражает наше внутреннее "Я", это наиболее сокровенная часть нашего существа,
наша возможность быть добрыми или злыми согласно нашей собственной воле. Эшу -
самая темная часть нашего "Я", спрятанная в глубинах человеческого существа, и в то
же время, он - нечто самое очевидное и явное.
Если говорить правду, люди предпочитают не заглядывать в свое внутреннее "Я", боясь
встретиться совсем с другой реальностью, то есть испытать ту крайность, которую
символизирует Башня в Таро. Человеческая природа противится изменениям и всему
тому, что олицетворяет Эшу. Вот почему его иногда изображают в виде дьявола,
снабжая рогами, копытами и хвостом.
Прежде чем выполнить любой обряд (подобный описанному в начале этой главы),
члены культа должны принести жертву Эшу и его любимцам - "Людям улицы". Это
делается для того, чтобы он передал просьбы людей богам-ормгш, а затем не
вмешивался в происходящее. Многие люди не любят неожиданностей, и ситуация,
которой, по их мнению, они не в состоянии управлять, может их напугать. Но Эшу
очень настойчив. Он всегда тут как тут, раскачивая лодку, бросая людям вызов и
предлагая им расширить свои горизонты (если они того пожелают).
Барселлос пересказывает историю об Эшу, в которой очень хорошо описываются его
методы. Однажды Эшу, бродя по стране, встретил прекрасное плодородное поле и
неудержимо захотел им завладеть. Он заметил забор, который делил этот участок земли
пополам, и, наведя справки, узнал, что хозяевами его являются два друга. Он предложил
им хорошую плату, но друзья отказались продать землю.
Нисколько этим не обескураженный, хитрец тут же разработал план. Он взял шапку и,
выкрасив одну ее сторону белой краской, а другую - красной, положил ее на межу, а
сам спрятался за кустом и стал ждать. Вскоре показались оба друга, которые совершали
привычный обход своих владений. Они одновременно увидели шапку, и один из них
говорит другому:
- Что эта красная шапка делает на моей земле?
- Это не красная шапка, - отвечает другой. - Это белая шапка и лежит она на моей
земле.
Начался спор. Друзья все больше распалялись и, наконец, схватились за мотыги и
избили друг друга до смерти.
Тогда Эшу, который молча наблюдал кровавую бойню, вышел из своего укрытия,
поднял шапку с земли и сказал:
Тэги:
Целительство
Пирамида