Мужчина, как Любовь в своей сущности, стремится к женщине, потому
что в начале в ее Любви он видит
отблеск своей сущности, а затем подымается по этой любви до ее
сущности, до ее Премудрости, которую и
начинает любить всей полнотой своей истинной Любви. Женщина, как
Премудрость в своей сущности,
стремится к мужчине, потому что в начале в его Премудрости она
видит отблеск своей сущности, а затем
подымается по его Премудрости до его сущности, до его Любви и
начинает жить в своей Премудрости,
освещаемой его Любовью.
«Половой функцией типичного мужчины по отношению к типичной
женщине в качестве его идеального
дополнения — является работа превращения бессознательного в
сознательное».
Отто Вейнингер.
Учение традиции о различии и соотношениях полов с особенной
яркостью и синтетичной простотой
изложено Станиславом де Гуайта в его «La Clef de la Magie Noire»
при толковании Аркана X — «Колесо
Будущего».
«Самец положителен в сфере чувствительной и отрицателен в сфере
интеллигибельной. Самка, наоборот,
положительна в сфере интеллигибельной, и отрицательна в сфере
чувствительной. Самец и самка, обратно
дополняющие друг друга, — нейтральны в средней сфере психики. Это
анимическое подобие есть даже их
единственный пункт слияния. Морально это есть хартия свыше,
которая освящает идентичность расы среди
индивидуумов противоположного пола. Но так как этот закон,
заключенный в довольно общую формулу,
едва понятен, а его несметная ценность является пока смутной,
если не сказать — ничтожной, то
необходимо теперь же сделать краткое его применение в положенных
нами заранее границах.
Итак, прилагая этот поистине универсальный закон к земному
человеку — к человеческой чете, т. е. к
адамическому существу, рассматриваемому с высшей точки зрения той
эволюции, которая возможна для
него на нашей планете, и предполагая в нем три центра
деятельности: I — очаг интеллектуальный,
имеющий место в мозгу и оккультный полюс которого лежит в высших
изгибах этого органа, II — очаг
анимический, сосредоточенный, главным образом, в сердце и большом
симпатическом нерве, оккультный
центр которого есть не что иное, как plexus Solaris, и III — очаг
сенситивный, распределяющий свою
энергию по различным органам чувств, оккультный полюс которого
оканчивается половым органом, мы
можем сказать, что у мужчины половой орган мужской или
положительный, а мозг женский или
отрицательный; что у женщины, наоборот, половой орган — женский
или отрицательный, а мозг мужской
или положительный; и что, наконец, у мужчины также, как и у
женщины, plexus Solaris составляет
центральный пункт равновесия всего организма.
Что такое мужской орган? Это то, что производит семя,
первоначальный зародыш, получаемый органом
женским, который воздействует на него, ухватывает его, питает,
перерабатывает и развивает в
продолжение более или менее долгого времени, по истечении
которого этот орган выпускает на свет
оконченное существо, т. е. перешедшее к действию и
соответствующее оплодотворяющему зародышу,
содержавшему это существо только в потенции. Все это покажется
очевидным, если только рассмотреть
детородный полюс у индивидуумов обоего пола, ибо никто не станет
оспаривать, что phallus активен, т. е.
служит орудием оплодотворения, a cteis пассивен, т. е. есть
орудие восприятия, беременности и
окончательной переработки.
Не менее истинной будет и обратная сторона, если мы рассмотрим
мозг, этот орган, где проявляется контр-
полярность пола. Мужское сознание женщины дает лишь зародыши
идей, но только оно дает эти зародыши,
т. е. дает первоначальное движение и первую субстанцию, одним
словом, интеллектуальное семя. Мужское
сознание женщины оплодотворяет женский мозг мужчины. Таким
образом, сознание женщины по
отношению мозга мужчины есть то же, что phallus мужчины к cteis’y
женщины, и у женщины сознание по
отношению cteis’a есть то же, что у мужчины phallus по отношению
мозга.
Из этих первых посылок можно вывести бесчисленные последствия, из
которых мы рассмотрим лишь
главные и определенные. Здесь пора сослаться на известный в
общей физике закон: противоположности
притягиваются, а однородности отталкиваются. Приложив эту формулу
к нашей схеме, мы тотчас же
поймем, почему интеллектуальная женщина чувствует отвращение к
типу вивера, выразителю, по ее
мнению, животности, самца; почему вивер презирает
интеллектуальную женщину, охотно давая ей кличку
синего чулка (положительная линия однородностей); почему мыслящий
мужчина пренебрегает чисто
чувственной женщиной и, обратно, мыслящая женщина чувствует
ненависть и омерзение к чувственному
мужчине (линия отрицательная однородностей). В чем же причина
этих антипатий? А вот в чем:
Пирамида