качествами, Единый Дух Верховный
принимает здесь в юдоли определенные имена: Ари, Виринчи и Ара
для сохранения, творения и разрушения
вселенной. Но блаженство с Тем из этих Богов, у Которого добро
есть тело, которое люди должны
восприять»
Бхагавата пурана
Ариман как олицетворение зла есть, таким образом, эмблема
нереальности, отрицание Бытия, символ
атеизма.
«Истинное имя сатаны, говорят каббалисты, есть перевернутое имя
Иеговы, так как сатана не есть черный
бог а есть отсутствие Бога Дьявол есть олицетворение атеизма или
идолопоклонства. Для посвященных он
не есть личность; это есть сила, созданная для добра, но которая
может служить для зла; это есть орудие
свободы Они представляли эту силу, предшествующую физическому
существованию, под мифологической
формой рогов бога Пана; отсюда вышел козел шабаша — брат древнего
змия и светоносец или phosphore,
из которого поэты сделали ложного Люцифера легенды».
Элифас Леви.
Древность не знала никакого «Бога зла», начала, которое бы было
совершенно и абсолютно дурно.
Языческая мысль представляла добро и зло в виде братьев-
близнецов, рожденных одной матерью —
Природой».
Е П Блаватская.
Феноменальность природы зла обуславливает относительность его
существования По отношению к каждому
человеку зло существует постольку, поскольку он погряз в мире
явлений. Как только человек начинает жить
сознанием духа, зло перестает для него существовать, делается
символом без содержания. Естественным
следствием отсюда вытекает учение о временности существования зла
и возможности всеобщего от него
спасения.
«Нет ничего абсолютно дурного, ничто не проклято навсегда, даже
Архангел Зла, хитрый змей
אשיב אייוח,
как его иногда называют.
Настанет время, и он восстановит и свое имя, и свою ангельскую
природу. Ад исчезнет, не станет больше ни
греха, ни заблуждения, ни виновных, жизнь станет вечным
празднеством, шабашем бесконечным».
Учение Каббалы по Франку.
Эта идея разделяется почти всеми каббалистами. Так, например, об
этом говорят Моисей Кордуеро и Исаак
Лориа. Некоторые из них однако, считают, что отвлеченный принцип
зла не исчезнет, только Змий не будет
спасен — читаем мы в Мидраше и в Pseudo Jonathan'e.
Сатана как олицетворение зла представляется в различном освещении
в зависимости от точки зрения. Зло
всегда конкретно, и его элементы суть лишь элементы человеческого
состава.
«Человек есть сам по себе творец своего неба и своего ада; нет
более злых демонов — чем его безумства».
Элифас Леви.
Демон есть лишь мыслеформа злой воли, есть лярва
תופי לק
(«покрывало», логос, форма страсти) Каббалы. Сатана как синтез
мирового зла есть классический идол, т. е.
средоточие всего злого мышления, злого чувствования, совокупность
всех эгоистических, ложных,
односторонних, сектантских пониманий. Дьявол есть «отец лжи», т.
е. источник и результат относительного
толкования антиномичной истины.
«Дьявол есть Бог, понимаемый злыми».
Элифас Леви.
«Черт есть соль, придающая вкус миру».
Яков Бёме.
Идея об идоле играет огромную роль в истории развития религиозных
систем человечества. Большинство
религий, если не все, предлагали своим последователям
определенный объект, на котором должны были
сосредоточиваться все силы мистического напряжения во время
молитв и обрядов культа. Этот объект, по
учению верующих, находился в той или иной мистической связи с
Божеством и долженствовал быть как бы
фокусом эгрегора религиозной общины, связывающим ее
непосредственно с Надзвездным Миром. В
большинстве случаев таким объектом являлся камень, как эмблема
твердости и непоколебимости. Не
говоря уже о общеизвестной Каабе, обаяние которой заставило
Магомета принять ее почитание в свою
религию, хотя она является наиболее чуждой идее «идола», мы
видим, что «Черный камень», «Гелиогабал»,
как фаллический символ солнца, был чтим по всему древнему миру.
Гермесы и долмены были равно
распространены как у друидов, греко-римлян и египтян, так и в
странах Востока, а также в Мексике и Перу.
Знаменитые камни островов Пасхи и Галапа-госов в Тихом океане и
других по-видимому свидетельствуют о
том же значении камня на материках Лемурии и Атлантиды. Огне- и
солнцепоклонничество особенно сильно
придерживалось «камня», и митраические культы покрыли весь
античный мир этими памятниками. Слова
Христа: «Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam
meam, et portae inferi non praevalebant
adversum earn», по мнению некоторых авторов, в связи с рождением
Пирамида