несоизмеримых с шаблонами феноменов начинает
назойливо тяготить человека. Эволюционируя, он все чаще и чаще на
них наталкивается; сомнения в
абсолютности шаблонов все более и более усиливаются и рано или
поздно приводят человека к сознанию
неотложной необходимости пересоздать шаблоны заново. Наступает
новый период эволюции, где
происходит то же и вновь приводит к новому пересозданию шаблонов.
Отсюда явствует, что, изучая
нуменальный мир, человек должен обладать весьма эластичным
сознанием. Он должен все время твердо
памятовать, что образы и формы его восприятий суть не более, как
совершенно условные этапы его
мышления, что все эти формы потребны лишь для него самого, только
в нем существуют в
действительности, и то лишь в данный момент и при данных
обстоятельствах. Сказанное может быть
формулировано законом: «Путь постижения человека попеременно
делится на участки, из которых каждый
в свою очередь разделяется на два: первый — это изучение
феноменов по шаблонам, второй — выработка
шаблонов по феноменам». Постигая область трансцендентального,
человек должен быть прежде всего
готовым во всякий данный момент изменить самые основания, на
которых до сих пор зиждилось его
мышление; если он действительно хочет постигать вечность и
бесконечность, он должен опираться лишь на
свой собственный дух. Не только явления и восприятия внешнего
мира, но и разум с его принципами, и
даже более того, самые основы его логики для него все время
должны представляться величинами
совершенно условными, лишенными абсолютной незыблемости и нужными
ему постольку, поскольку они в
данный момент облегчают ему дальнейшее постижение. Как только они
начинают переставать
поддерживать его целиком, т.е. начинают в частях оказывать не
помощь, а сопротивление, он должен
тотчас же их бросать, делая это без всякого сожаления, и заняться
выработкой более совершенных.
«Без помощи чувств мы никогда не сможем подняться к высшим
познаниям, ибо в зрелище материального
мира мы бы не смогли тогда даже предположить существование мира
нематериального и невидимого».
Филон.
«Мудрый служить внутреннему, а не внешнему; он отбрасывает
объективное и держится за субъективное».
Лао-цзы
В мире нет ничего случайного, как нет и действия, которое бы не
вызывало определенных последствий и не
обусловливалось само определенными причинами. Весь мир в целом,
как и в частях, одинаково подчинен
принципу сохранения энергии, т. е. постоянству суммы энергий
кинетической и потенциальной. Будучи
бесспорным на физическом плане, этот закон одинаково справедлив и
для всех высших планов, как и для
всякой деятельности человеческого духа, относящейся к Миру
Божественному. Никогда и ничто не дается
даром, всякий результат есть лишь эквивалент затраченных усилий,
как и никакое усилие не пропадает, не
вызвавши эквивалентных последствий. Безмерность мощи,
безграничность возможностей, бесконечность
форм, видов и степеней усилий человека проистекает из того, что с
самого начала его космической жизни в
искру духа его была заложена бесконечная сила. Всякий аспект
бесконечности есть тоже бесконечность; вот
почему, как ни велики задачи, лежащие пред человеком, как ни
громаден и тягостен путь его, все равно его
успех обеспечен, так как в искру его духа в самый момент ее
рождения была заложена потенциальная
возможность достижения. Эволюция человека и состоит в том, чтобы
постепенно, сознательно и активно
утверждать в реальности заложенные в него возможности. Человек
всегда должен твердо памятовать, что
единственной возможностью, единственным залогом достижения
является энергия его собственного духа;
всегда и во всем он должен опираться лишь на самого себя,
памятуя, что из вне лежащего мира он может
восприять лишь материал, запечатлевающий его волю и мысль, но
что, вместе с тем, этот материал всегда
инертен и в принципе не способен оказать ему самостоятельно
активную помощь и облегчить победу.
«Чтобы делать золото, надо иметь золото» — гласит великий девиз
посвящения, и золото, которое надо
иметь, — это энергия духа, безграничные возможности его, которые
он должен уметь вызывать к активной
деятельности.
Во время нормальной жизни, обыкновенной работы, мышления,
чувствований и переживаний, человек
пользуется лишь тем, что непосредственно дается восприятиями,
свойственными его физическому
существованию. Предоставленный самому себе, человек пользуется
прежде всего своими физическими
чувствованиями, с помощью их создает себе логику и технику
мышления, и именно основываясь на них он
начинает изучать вне его лежащий мир. Весь позитивизм есть не что
иное, как стремление все понять и все
объяснить путем применения простейших форм восприятия
человеческого существа Такой метод
необычайно ценен, так как он заставляет умолкнуть голос сомнения
в достоверности воспринятого, ибо
Пирамида