tabula rasa. В ней запечатлен глубокий след ее прошлых жизней, и
этот след есть сознание опыта. Если
человек в былые времена уже достиг высокой степени развития, если
его душа в одной из прежних жизней
восприяла благодать посвящения, что бы ни случилось с ним потом,
как бы ни тяжка была для него
наступившая калиюга, след былого величия неуничтожаем. Даже в
отдельной жизни, как бы ни старался
человек скрыть или подделать свое образование, свой ум, они
всегда будут чувствоваться окружающими; он
может забыть все сведения, полученные им в юношеском возрасте, но
все же знания, им почерпнутые,
всегда и неизменно чувствуются. Если это справедливо по отношению
к преходящим знаниям, то этот
принцип во всей полноте своей сказывается по отношению к Знанию
Царственному. Чувство синтеза есть
истинное мерило совершенства человеческого духа, и именно в
наличии его сказывается былое величие
души человеческой. Во время самого глубокого падения своего
человек, бывший некогда адептом
Царственной Науки, забывший теперь все свои сведения, распыливший
самое сознание о своем величии
былом, все же сохраняет во всей полноте способность широко и
глубоко мыслить. Если человек никогда еще
не подымался высоко, он никогда не способен усвоить и перенять
принципы Синтетической Науки, как бы
ни велик был его учитель и сколько бы труда он на это ни положил,
ибо обыденный человек всегда мыслит
образами, конкретными фактами и самыми несложными
умозаключениями.
«У первобытных и низших рас (нет надобности их отыскивать среди
настоящих дикарей, так как низшие
слои европейских обществ подобны первобытным существам) можно
всегда констатировать большую или
меньшую неспособность рассуждать, т.е. ассоциировать в мозгу
идеи, чтобы их сравнивать и замечать их
сходства и различия, — или слова, служащие их знаками, с идеями,
произведенными настоящими
ощущениями. Из этой неспособности рассуждать проистекает большое
легковерие и полное отсутствие
критической мысли. У высшего существа, напротив, способность
ассоциировать идеи и делать из них
умозаключения очень велика, критическая мысль и способность к
точному мышлению высоко развиты».
Густав Лебон.
Вы должно быть заметили уже два разряда людей, один из которых
вечно занимается подробностями,
частными фактами, а другой пользуется этими фактами, как
основаниями, для познания более широкой,
высшей истины. Последние называются философами... Одним словом,
один человек видит все как бы
частично разбитым на кусочки, в то время как другой старается
открыть гармонию, связь, единство всего».
Вильям Чаннинг.
Сознание воплощенного человека имеет вполне определенную глубину.
Он никогда не способен
одновременно думать о высшем и о низшем. Подчиняясь принципу
«теории трех тел», для суждения о
высоком человек должен волей или неволей устанавливать иные
элементы мышления, чем при
обыкновенных мыслях. Чем возвышеннее проблема, тем возвышеннее
должна быть и та единица, с которой
человек к ней подходит; при суждении о Первоверховных Принципах у
человека самые элементы его
мышления представляются весьма сложными и возвышенными
комплексами представлений. Человек
неразвитый никогда и ни при каких условиях не может подняться до
такого мышления; при всякой попытке
сделать это он теряет почву под собой, и эти сложные элементы
становятся для него безжизненными
формами, лишенными смысла, значения и глубины; наоборот, человек,
получивший некогда Посвящение,
легко и свободно меняет масштаб своего мышления и потому легко
вновь приобщается к Синтетическому
Учению.
§ 4. Об эволюции и инволюции
Было бы глубоко ошибочно полагать, что в то время как часть
человеческого существа эволюционирует,
другая инволирует; если бы это было так, человек в своем целом
никогда бы не вышел из одной
неподвижной точки. Для понимания пути человека, необходимо прежде
всего ясно и отчетливо выявить в
своем сознании понятия о эволюции и инволюции вообще.
По отношению ко всему космосу как проявлению Божественной
Сущности, общее определение эволюции и
инволюции таково:
Инволюция — есть стремление Целого познать себя в своих частях
работой, опытом и знаниями отдельных
составляющих. Это есть стремление выйти из покоя уравновешенности
и перейти в состояние полного
внутреннего брожения, как следствие взаимоотношений и
столкновений жизни и воли отдельных мыслей,
понятий и образов, растворенных в Целом, чрез претворение их в
отдельные жизнеспособные и деятельные
существа.
Эволюция — есть стремление Целого соединить воедино работу, опыт
и знания своих отдельных
составляющих. Это есть стремление выйти из состояния
разрозненности и перейти в состояние общего
эволютивного движения, как следствие всех усилий отдельных
Пирамида