Бог, Человек и Вселенная, полученные по мистической системе Эттейлы!
Мы никогда не закончим, если попытаемся следовать нашему автору во всех выводах, которые он сделал из вышесказанного. Удовлетворимся в заключение показом значений, данными им числами колод, которые были успешно помещены на одной стороне.
26 — Душа 17 — Дух 11 — Тело
Наконец, остатки карт 11 + 11 + 2 = 24 — это Жизнь.
Этих нескольких страниц будет достаточно, чтобы вкратце ознакомить изучающего с методикой Эттейлы.
Мы передали его выводы так ясно и представили их так систематично, как только возможно. Заинтересованному читателю лучше обратиться к его работе по этой теме:
«Collection sur les Hautes Sciences», или «Теоретический и практический трактат по мудрости-магии древних», полностью осуществленный в 12 книгах, которые содержат все, что Эттейла написал о герметической философии и об искусстве предсказания судьбы по картам... и особенно о возвышенной «Книге Тота». 2 vols. 8vo, 1780.
ПРИМЕР ПРИМЕНЕНИЯ ТАРО К КАББАЛЕ ИЕРОГРАММА Адама Станисласа де Гуайта
Утверждая, что в иерограмме Адама сокрыты самые глубинные тайны живой Вселенной, мы не удивим тех, кто проделал серьезное изучение книги ЗерЬег ВегезЫЕ Сравнивая выдающийся перевод Фабра д’Оливе с пентакуляр-ными открытиями Книги Тота, возможно попытаться достичь высшего света истины.
Здесь приведены некоторые данные, которые помогут нам в этом.
Адам (К), написанный по-еврейски, А1еГ, Оа1е1Ь. Мет.
(К) (1-й ключ Таро: Жонглер). Бог и человек; Начало и конец; уравновешенное единство.
(7) (4-й ключ Таро: Император). Могущество и Царство; словесная четверка; умножение куба.
(13) (13-й ключ Таро: Смерть). Разрушение и восстановление; Ночь и день; нравственное и физическое; вечность и эфемерность; женская пассивность, одновременно бездна прошлого, матрица будущего.
Троичный анализ непостижимого начала, которое Yod обнаруживает в своем недосягаемом и синтетическом единстве — т. е. в Адаме, — является действительно подобным иерограмме Aum (Ом), столь знаменитой в святилищах Индии.
В (НПО) Алеф соответствует Отцу, источнику Троицы; Далет — Сыну (которого Каббала также называет Царем); а Мем — Святому Духу, чье бесплотное тело, поглощающее тем не менее удобренные переходные формы, является причиной того, чтобы жизнь (неисчерпаемая и невыразимая по сути) расцветала в меняющемся парнике Роста.
Я уже сказал, что КТЮ является циклическим анализом изначального принципа, недостижимым синтезом которого является 0) Yod.
Простое вычисление числовой Каббалы доказывает мое утверждение. Переведем буквы в числа (метод Таро):
(X) 1 (7)4(П) 13.
1+4+13=18. В 18 1 + 8 = 9.
Отсюда в каббалистических Абсолютных числительных числом Адама является 9. Теперь мы получаем 10 прибавлением к 9 особенной единицы, которая возвращает круг назад к исходной точке и завершает анализ синтезом, и 10 является числом, которое соответствует букве Yod: это мы и желали доказать.
Иерограмматический термин (К1П) (Адам) представляет, таким образом, девятый виток круга, который начинается в (Yod) и который завершается в 10 возвращением в исходную точку — начало и конец всего, в вечный Yod, открытый в его развернутой форме тертрины (tertriune).
Однако продолжим.
Теперь мы имеем право сказать (отметив тем не менее, что Адам отличается от Yod и от Wodh, так же как сумма дробных элементов отличается от Единства), — следуя нашим аналогиям:
Если Адам равен единице,
Адам-ah = I-ah; и Адам-Ева = í-eve. Не (П ) означает универсальную жизнь, natura naturans; (ГР) далее — означает Yod, соединенный с Жизнью; а (ПШХ) (Адамах) — Адама, соединенного с Жизнью. Это является союзом Духа и Всемирной Души на двух разных уровнях (всегда помня разграничение, отмеченное выше).
Наконец, в (П1ГР) (IEVE), как в (П1ГРШН) (Адам-Ева), Vau 0) означает плодовитость этого союза, и последняя Не (П) символизирует natura naturata (происходящую из natura naturans, усиленную принципом смешения).
Эти четыре буквы (П1ГР) (IEVE) символизируют чет-вертичность Mercavah. Шесть букв Адама-Евы (П1ГРШК) символизируют шестеричность Bereshith.
Фрагмент Serpent of Genesis («Змиевой Книги Бытия») опубликован в мартовском номере Lotus, 1880, с. 327—328.
Глава XIX
Перечень авторов, интересовавшихся Таро
Раймонд Луллий — Кардано — Постель — Розенкрейцеры — Курде Жеблен — Эттейла — Л.К. де Сен-Мартен —
Дж. А. Вальянт - Кристиан — Элифас Леви — Станислас де Гуайта — Жозефин Пеладан— «Платонист» — Теософские публикации - Ф.Ч. Барлет — О. Вирт — Пойрел -Эли Стар — Е.П. Блаватская — С.Л.М. Мазере.
Раймонд Луллий (1235—1315), в высшей степени ученый человек, основатель системы философии, но главным образом логики, полностью основанной на применении Таро; это Ars Magna.
Кардано Джероламо, родился в Париже в 1501 г., умер в 1576 г. Профессор математики и медицины в Милане и Болонье. Путешествовал по Шотландии, Англии и Франции, производя чудодейственное лечение. Его трактат «Об изысканном» (1550) полностью основан на ключах Таро.
Постель Виллем, родился в Долери (епархия Авранш) в 1501 г. Посланный на Восток Франциском 1, он привез оттуда несколько значительных манускриптов и был назначен профессором математики и восточных языков в Колледже Франции. Умер в монастыре Saint-Martin des Champs в 1581 г. Один из величайших Посвященных XVI века. Он раскрыл ключ к Таро, но не открыл тайны, несмотря на свое обещание, данное в заглавии его работы «Ключ к скрытым тайнам» (1580). Он первым перевел Sepher Yetzirah на латинский.
Мистическое братство розенкрейцеров, (1604). Fata Fraternitatis Rose Crucis (1615) показывает Посвященному, что розенкрейцеры владеют Таро, которое описано таким образом: «У них есть книга, из которой они могут узнать все, чтов книгах уже написано и будет написано». Мы не должны забывать, что розенкрейцеры были инициаторами Лейбница и основателями современного франкмасонства через Ашмоль.
ПЕРЕЧЕНЬ АВТОРОВ, ИНТЕРЕСОВАВШИХСЯ ТАРО 3 269
Кур де Жеблен, родился в Ниме в 1725 г., умер в Париже в 1784 г. Знаменитый ученый, который открыл египетское происхождение Таро. Обратитесь к его Monde Primitif 0773-1782).
Эттейла, (1783 —?). Мы дали краткое изложение его работы о предсказании судьбы по Таро и по приложению этой работы к Каббале.
Луи Клод де Сен-Мартен, Неизвестный философ. Родился в 1743 г. в Амбуазе, умер в 1803 г. Ученик Мартина Паскуаля и Якоба Бёме, основатель т.н. Ордена мартинистов. Его книга Tableau Nature основана на Таро.
Вальянт Дж. А. Долго жил с цыганами и узнал очень много об их устных традициях. Его опыт содержится в работах: Les Romes... (1857); La Bible... (1860); Clef Magique... (1863).
Кристиан, библиотекарь Арсенала. Опубликовал оккультный манускрипт по Таро, сочетая с ним свои личные размышления по астрологии в: L-Нотте... (1854). См. также его «Историю магии» (1876).
Элифас Леви, среди современных мастеров оккультизма он является самым сведущим в Таро. Его работа Dogme et Rituel... (1864, 2 тома, 8vo) основана на ключах Таро. У Элифаса Леви была очень романтическая жизнь, и он умер в 1870 г., оставив, кажется, сына.
Станисласде Гуайта, современный каббалистический ученый. Он сделал несколько приложений Таро к Каббале. Мы уже давали один отрывок из него. Обратитесь также к Au Seuil... (1886) и Le Serpent...
Жозефин Пеладан, умный новеллист и выдающийся каб-балист. Он часто писал о Таро в своих работах ( 1885— 1889).
«Платонист» ( 1888), ревю американского оккультизма. Оно содержит скверное- исследование по приложению Таро к гороскопу. Это эссе было воспроизведено в Теософских исследованиях № 14. (Лондон, 1888.)
Ф.Ч. Барлет, один из самых образованных и высоко почитаемых авторитетов среди французских оккультистов. Краткое изложение одной из его работ по Tarot Initiatique ( 1889) процитировано дословно в этой работе.
Освальд Вирт, изучал астрономическое Таро (см. гл. XVI) и тщательно воспроизвел двадцать два символических изображения, согласно самой последней информации, доступной по Символике (1889).
Е. Порел, оккультист. Редактор книги «Таро Освальда Вирта» (1889).
Эли Стар, автор, известный своей интересной работой по астрологии «Тайны гороскопа» (Денту, 1888). В ней есть глава о Таро.
Е.П. Блаватская, известна своими работами по теософии, упоминает Таро в своих книгах («Разоблаченная Изида» и «Тайная доктрина»), но очень поверхностно, без вся--кой синтетической основы.
Отрывок из Священной книги племени Орас№, первобытной семьи, которая украсила 01сЬауа1п, представляя только Бога СИсИауа^а. Это племя жило у подножия Гималаев. Книга описывает символику 22 Арканов, согласно с цыганами, с интересными подробностями по эзоте-ризму.
С.Л.М. Мазере, английский автор, опубликовал краткий доклад по Таро, который не содержит ничего оригинального. Это просто краткое изложение основных авторов, которые изучали этот вопрос. Доклад написан главным образом как пособие для предсказания судьбы по картам.
На этом завершается перечень авторов, о чьих книгах мы слышали и которые ссылались на Таро или использовали его ключи. Мы могли пропустить кого-то, если это так, то просим у них прошения.
Глава XX
Предсказательное Таро в семи уроках
Введение: К нашим читательницам — Астрономия и астрология — Интуиция — Предсказание Судьбы по Таро в Семи уроках
1- й урок: Упрощение правил предсказания Судьбы по Таро.
2- й урок: Младшие Арканы — Значения - Хорошая память не нужна для их запоминания — Ключ к предсказательному Таро — Скипетры — Чаши - Мечи — Пентакли.
3- й урок: Старшие Арканы — Значения с точки зрения предсказания.
4- йурок: Основы к применению этого знания — Расклад карт.
5- й урок: Чтение Таро — Скорый способ — Детально разработанный способ.
6- йурок: Оригинальный метод чтения Таро Этгейлой (по одной из его редких книг). 1-я раздача — 2-я раздача — 3-я раздача —
4-я раздача.
7- й урок: Выводы — Библиография.
ПРЕДСКАЗАТЕЛЬНОЕ ТАРО Введение
К нашим читательницам — Астрономия и астрология — Интуиция - Предсказание Судьбы по Таро в Семи уроках.
Первая часть нашего исследования Таро, полная чисел, еврейских букв и абстрактных заключений, не рассчитана на то, чтобы привлечь внимание дам. Но если женщины любят тайны и идеализм, предпочитают и прощают порывы воображения, то мужчины любят точность и методичность в исследованиях данного рода, и поэтому я выстрою запас технических аргументов для них, заключая воображение в узкие рамки дедукции.
Иногда это будет исключать и рассеивать драгоценные жемчужины иллюзий в ходе моей работы, но это неизбежно, несмотря на все мои усилия их сохранить. Общеизвестно, что будущее можно предсказать по картам Таро, и
мои читательницы никогда не простят мне, если я проигнорирую их естественное любопытство в этом вопросе.
Поэтому я решил подступить к этому деликатному вопросу и надеюсь, что удовольствие, которое получат прекрасные исследовательницы, уравновесится скептицизмом строгих интеллектуалов.
Я могу процитировать мнение всех писателей древности, которые утверждают, что египтяне использовали Таро в качестве средства предсказания Судьбы и что евреи также использовали его, чтобы подтвердить свои пророчества. Но, по моему мнению, в этом вопросе должно быть сделано важное разграничение.
Бесспорно, египтяне предсказывали будущее по Таро, но они использовали только его астрономические приложения. Ничто не оставлялось на волю случая.
Зная, что большинство важных событий, которые имеют место на Земле, заданы магнетическими потоками, произведенными положением Земли в момент, когда происходит событие, эти ученые сперва определили связи, существующие между положением звезд на небесах и обстоятельствами, которые они создали на Земле.
Так как звезды совершают фиксированные кругообороты, т. е. они возвращаются в то же положение по истечении определенного прошествия лет, которое можно математически определить, египтяне думали, что одни и те же события должны воспроизводиться через определенные интервалы времени. Отсюда достаточно только изучить движение звезд, чтобы прогнозировать будущие события.
Поскольку карты Таро воспроизводят движение звезд на столе, мы можем легко догадаться, как поступали древние, когда прибегали к предсказаниям с их помощью. Они составляли гороскоп будущих лет согласно положению, которое звезды займут в своем ходе на прогнозируемый момент, и потому могли сразу предсказать две трети событий, которые должны были произойти.
Фабр д’Оливе в своей работе показывает, что треть событий предопределена, вторая треть зависит от воли человека, а последняя треть — дело Провидения. Так как предопределенная судьба и воля человека обычно объединяются почти неосознанно, мы видим, что астрологический гороскоп может прогнозировать две трети событий.
Позднее достоверные данные были утрачены и люди начали читать судьбы наугад, без применения какого бы то ни было научного метода. Астрологическая система, называемая ономастической, то есть использующей числа, образованные буквами имени и фамилии человека, обычно неверна и не дает практического результата. Поэтому астрологическая система, описанная Кристианом, может считаться только вводящим в заблуждение, обманчивым наваждением.
Правдивость предсказаний, таким образом, зависит от интуиции предсказателя, и это приводит нас к рассмотрению различий, которые могут быть отмечены между прогнозированием и предсказанием Судьбы гадателями.
Интуиция играет самую важную роль, когда более точные методы не ведомы, и поэтому женская природа, которая по сути интуитивна, хорошо приспособлена к тому, чтобы гадать.
Дискуссия о причинах всего этого может далеко увести нас от нашего предмета. Но не стоит учить читателя астрологии по Таро в рамках нескольких страниц — для этого необходимы целые тома. У нас нет времени рассуждать об этих сложных вещах. Возможно, мы поговорим об этом позднее.
Однако мы видим, что случай и интуиция являются главными инструментами в гадании на Таро, во всяком случае так показывает практика нашего времени. Поэтому мы должны помочь нашим читателям в их самообучении и объясним им самые простые основы искусства гадания в семи уроках, так чтобы передать это максимально понятно.
Мы организовали эти уроки таким образом, что они могут быть завершенными сами по себе, и потому не обязательно читать все предыдущие абстрактные исследования перед использованием Таро с этой точки зрения.
Наконец, мы свели в таблицу основные способы, используемые мастерами в искусстве гадания, так, чтобы дать возможность нашим читателям стать хорошими специалистами в предсказании будущего. Но мы должны напомнить им, что наука мало владычествует над этим предметом, ибо есть воображение и интуиция, которые действительно царят в этой милой области.
ПЕРВЫЙ УРОК
УПРОЩЕНИЕ ПРАВИЛ ГАДАНИЯ ПО ТАРО
Наибольшая трудность, с которой сталкивается начинающий в изучении гадания по Таро, — это множество значений, которые надо запомнить для чтения карт.
Откройте любой трактат по этой теме и вы увидите, что сначала должны усвоить разные значения 78 карт. Потом вам придется изучать варианты их значений в перевернутом виде, и это не включает парных сочетаний и других усложнений, которые приводят инвариантность примерно 200 разных значений.
Все это должно сохраняться в памяти, прежде чем кто-то сможет стать хорошим гадальщиком на картах. Только наработка опыта делает изучающего способным запомнить такие детали, и в этом случае интуиция становится хорошим помощником памяти.
Сложности подобного рода всегда указывают на несовершенство системы. Природа синтетична в своих проявлениях, и простота обнаруживается на дне самых внешне запутанных феноменов. Признавая, что наша работа по Таро может содержать свои ошибки, никто не может отрицать Абсолютной простоты составляющих начал.
Теперь мы применим тот же метод к гадательному Таро и попытаемся установить систему, которая даст нам возможность почти полностью обойтись без памяти, или, по крайней мере, значительно сократить работу.
Первое, что необходимо усвоить с самого начала, - это несколько ясных простых правил, по которым гадательное Таро может читаться. Мы объясним их в следующих уроках.
ВТОРОЙ УРОК МЛАДШИЕ АРКАНЫ:
ИХ ЗНАЧЕНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ГАДАНИЯ
Колода Таро состоит из 78 карт или гравюр. 22 из них носят символические имена (Жонглер, Императрица, Солнце, Луна, Повешенный и т. д.), и они должны быть отделены от 56 других карт, которые делятся на 4 большие группы: Скипетры, Чаши, Мечи и Пентакли. Это Старшие Арканы.
Каждая из этих четырех мастей содержит 14 карт (Король, Королева, Рыцарь, Паж-Валет, Туз, 1,2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и 10), соответствующих четырем мастям обычных игральных карт (трефы, черви, пики, бубны), но имеющих названия: Скипетры, Чаши, Мечи, Пентакли. Это Младшие Арканы.
22 символические карты — это Старшие или Великие Арканы.
1. Младшие Арканы, образованные четырьмя последовательностями по 14 карт каждая, всего 56 карт.
2. Старшие Арканы, образованные 22 картами. Это два больших подразделения, которые в первую очередь надо запомнить.
Скачать книгу [26.55 МБ]
Пирамида