Следовательно, согласно позитивной науке, видимый мир является выражением Воли, которая проявляется через нестабильное, но прогрессивное равновесие Силы и Материи.
Это представлено следующей четверкой 1. Воля (простой корень).
2. Материя.
3. Энергия (элементы этой поляризованной Воли).
4. Видимый мир
(результат их нестабильного динамического равновесия).
Позитивный метод не позволит нам остановиться на этом; мы должны в свою очередь проанализировать Волю. Здесь мы сократим этот анализ, потому что читатель легко справится с ним при помощи трактатов по психологии; он ведет сквозь два противоположных элемента утверждения и отрицания к новому превосходству; очевидно, простому основанию, Идее, которую анализ снова разлагает на сознание и бессознательное, постепенно возвращаясь к самым ее дальним границам, абсолютному элементу, Единице, и сознательной и бессознательной, утвердительной и отрицательной силе и материи, т. е. непостижимому для человека.
Обозначим этот высший элемент как А, а материальный атом как \\^; отсюда получим, согласно нашему разбору, следующий ряд иерархических четверок как представление Универсума.
Божественный мир (Трансцендентный)
Разумный мир (Логика)
Видимый мир (Позитивная наука)
+ (1) А -
(3) Сознание (2) Бессознательное (4) Идея
(6) Утверждение (5) Отрицание (7) Воля
(9) Сила (8) Материя (10) Космос £2
Крайние элементы, Аий, Дух и Материя, одинаково непостижимые для человеческого разума в их бесконечном величии и бесконечной малости <78>, не только связаны вместе неизменными промежуточными цепями, но они также совершают постоянно нисходящее движение от одного к другому, в котором Дух становится Материей путем последовательных разложений, которые выражают Идею, Волю и Космос. Это утверждает Творение.
<78> Первая А, единое и бесконечно великое, интеграция XV. Вторая XV, множество, состоящее из бесконечного числа бесконечно малых элементов, разложение А.
Но если, как доказывают наши науки, сам Космос является состоянием эволюционного движения, и если, согласно их учениям, это движение ясно склоняется к прогрессивному синтезу, который одушевляет живое существо, входя все более и более в его строение, предыдущая схема выражает только половину Универсума — ту, которая нисходит. Теперь нужно добавить вторую половину, которая возвращает атом, \У, к противоположному ему началу, А, через прогрессивный синтез отдельных жизней. Это Прогресс, следствие Творения.
Таким образом, Универсум представляется нам как круговой поток, в котором течение является неминуемо противоположным в двух противоположных дугах: от положительного полюса А к отрицательному полюсу XV поток нисходит — это Инволюция, нисхождение Духа в Материю; от отрицательного полюса XV к положительному полюсу А поток снова восходит — это Эволюция, одухотворение Материи. Сейчас мы это опишем.
Сделаем вывод относительно человека.
Данные наших наук показывают, как человеку быть на восходящей дуге, уже далеко от отрицательного полюса, т.к. он является во главе трех царств земного мира. Отсюда он принадлежит видимому миру Универсума; внушительное движение науки является подтверждением положения, которое он также занимает в разумном мире; но в то же время его ошибки, сомнения, огромные недостатки в его знаниях и его страсти достаточно доказывают, что он более не является хозяином в этой сфере, как в низшем мире. Что касается Божественного мира, он постигает его, стремится к нему, но если достигает его, то это будет скорее через веру, а не науку.
Таким образом, человек — это существо, которое в своем восхождении достигло средней области, может быть, даже центра этой области. Его место — в центре восходящей дуги, между высшими и низшими существами Творения. Он управляет одними и управляет другими, на полпути между Ангелом и зверем. Это неизбежно: болезненная ситуация из-за равенства двух противоположных сил, которые сдерживают его восхождение. Он пришел к мертвой точке, которая должна быть преодолена особым усилием.
В настоящее время Посвящение является инструментом, который способствует развитию человеческой бабочки. Вскоре мы поймем, что отсюда следует.
Древние просто и гениально символически изобразили всю Инволюцию и Эволюцию визуальным рядом из 22 картинок, полных скрытых значений, которые оккультисты называют двадцатью двумя Старшими Арканами.
Приняв первые десять как описание Инволюции, находим в других последовательные стадии Посвящения так, как они изображены в 12 часах (или предложениях), которые образуют Мис1етегоп, приписываемый Аполлонию Тианскому. Сейчас мы их перечислим.
Для того чтобы быть совершенно точными, мы должны ненадолго вернуться к Эволюции.
Действительно, ее анализ не окончен десятью элементами, которые привели нас к Космосу, динамическому равновесию силы и материи. Этот космос может быть проанализирован в свою очередь как два начала, которые, согласно всем наукам, сталкиваются в каждом движении материи. Активное и Пассивное (мужской и женский организмы, кислоты и щелочи в химии, противоположные заряды в электричестве и т. д.). Совершенно инертная материя находится в абсолютном равновесии только на недостижимом полюсе, строго противоположном А — О, Универсума.
Оккультисты представили этот четвертый тетраксис, первым элементом которого является Космос (тетраксис низшего мира, инфернум, ад), 11-м, 12-м, 13-м Арканами, Космос — его первый элемент.
Аркан, который носит обычно внушающий ужас номер 13, требует дальнейшего внимания. Он называется Смерть и Воскресение и выражает абсолютную инерцию, находимую только в смерти. Но здесь инволюция оканчивается и начинается эволюция, ибо равновесие двух начал, активного и пассивного, никогда долго не продолжается.
Кажется, что это противоречит предыдущему замечанию, что описание Посвящения, т. е. обратного восхождения, открывается 10-м Арканом, а не 14-м. Однако это не так, потому что в эволюции существо должно проходить обратно в противоположном направлении, чтобы закончить синтез, каждую стадию, которой А распадалась в ходе своей инволюции. Человек является действительным результатом состояния, предшествующего его теперешнему положению, но работы, поднявшей его от на стадию воли, он совершенно не осознает. Сначала он был подвержен ей под роковым давлением только чистой Силы, потом — инстинктов, желаний и страстей; следовательно, его предыдущая эволюция ему не известна, и, по-прежнему, как он может справиться с каким-нибудь из этих миров, не будучи знакомым со всеми ими. Таким образом, первым делом в Посвящении должно быть новое нисхождение на его первые ступени (в) Эволюции, чтобы познакомиться со всеми уровнями, всеми силами и всеми существами, через которые он прошел, проникнуть в корни жизни и самой смерти и научиться управлять всеми ими.
Сейчас мы увидим, что это не фигуральное утверждение; неофит не может достичь какого-либо достоверного добровольного применения трансцендентальных способностей, не обретя сначала власти над силами, которые должны производить иллюзию, которая должна угрожать самой его жизни; не достигнув Инерции и не покорив ее. Как Христос, образ возрожденного человека, он должен быть распят на кресте и восстать на третий день; т. е. после нисхождения три последние ступени, представленные 11-м, 12-м и 13-м Арканами, в глубины ада, где открыть смерть и преодолеть ее.
Полностью поняв это, опишем двенадцать часов или фаз инициации.
10-й Аркан, первый час в серии, соответствует ступени, которую люди достигли в настоящее время. Символом этого Аркана является Сфинкс, который охраняет вход в мир Египта. Неофит нисходит между его лапами в тоннель, который ведет в святилище через ряд испытаний, образы и искус нисхождения, о котором мы только что упоминали.
Затем следует час приготовления. Он разделяет обычную и трансцендентальную жизнь, в.нем изучающий учится работе, которую должен проделать, и подготавливается к ней. Давайте посмотрим, каким способом.
Человеческая голова Сфинкса, центр интеллекта, говорит неофиту: «Сначала приобрети знание, которое показывает цель и освещает путь к нему». Это теоретическое предписание, упомянутое выше.
Его (Сфинкса) бычьи бедра — символ грубого, упорного труда землепашцев — говорят (ему): «Будь сильным и терпеливым в своем труде».
Его львиные лапы говорят (ему): «Ты должен встречать все смело и ограждаться от всех злых сил».
Его орлиные крылья говорят (ему): «Ты должен хотеть подняться в трансцендентальные сферы, к которым уже приблизилась твоя душа».
Загадка греческого Сфинкса (и ответ на нее) является выразительным символом как человека, так и его цели. Это животное, которое утром (т. е. в младенчестве у людей) ходит на четырех ногах (4, являющееся числом реализации, выражает материю и ее инстинкты, видимый мир). Днем (т. е. в зрелости) оно ходит на двух ногах (2, число противопоставления, образ науки, ее противоречий, сомнений и интеллектуального мира), а вечером (когда день почти на исходе) оно ходит на трех ногах (3, число Божественного мира, в котором Троица разрешает все противоречия, все антиномии относительно предыдущего элемента, осуществляет гармонический синтез двух враждебных элементов).
Аполлоний описывает этот час в таких словах: «Здесь неофит восхваляет Бога, не произносит больше несправедливых слов, не причиняет больше боли». Это означает, что его теоретическое знание о Созидании возросло и что он практикует самоконтроль.
Теперь остановимся и рассмотрим последовательность этих различных предписаний.
Мы видели, что человек, достигший восходящей дуги, становится предметом спора между низшими силами инерции, которые он преодолел под импульсом инстинкта, и активными силами, которые влекут его вверх. Мы отметили, что борьба должна теперь решаться вмешательством Воли, достаточно развитой в эволюции и достаточно свободной, чтобы оказать свое влияние на ту или иную сторону, т. е. человек может делать выбор между низшими силами распада и высшими силами синтеза под именами Добра и Зла. И настоящим злом для него будет, если он снизойдет, ибо он встретит ужасы разложения и смерти! И наоборот, хорошо, если он восходит вверх, ибо он насладится реализацией своих естественных стремлений, знанием Творения и властью над ним!
242 3) ТАРОЙ АСТРОЛОГИЯ ДЛЯ ПОСВЯЩЕННЫХ
Так в чем же признак сил инерции в человеческой организации? - В инстинкте, в страстях. С другой стороны, в чем показатель активных сил? — В нравственной энергии, в добродетели.
В чем признак сил дезинтеграции, которые приводят к инерции в человеческой организации? - В тенденции к изоляции, эгоизме.
В чем, с другой стороны, признак интеграционных сил? — В тенденции к общей ответственности, к альтруизму, в Братстве.
Таким образом, трансцендентальный мир открывает ему, что достаточно Воли (или даже искусственного побуждения) для триумфа над силами, которые его охраняют, но горе тому, кто достигает его со страстным и себялюбивым сердцем - с опущенной головой он падет обратно в поток распада, где и растворится. Природа разрушает все зло — таков закон отбора!
Только человек, чье сердце полно милосердия, восходит к истинному предназначению человеческого существа в сфере высших законов.
Вот почему Сфинкс приказывает, с упорной волей быка, храбростью льва, против силы страстей, и вот почему Аполлоний предписывает сдержанность и братство, с псалмами, которые относят самоконтроль в основание всего закона.
Итак, именно такой является подготовка для Посвященного. Вскоре мы увидим важность этих предписаний.
Неофит, достаточно поупражнявшийся в предварительных мероприятиях первого часа, затем спускается на три следующие ступени:
АРКАН XI: Сила
Второй час Аполлония:«Пучина огня - Силы звезд, сжатые, как корона, через драконов и огонь» (магнетическая цепь).
Неофит учится различать силы Вселенной и их двойной поток в самом себе. Применение этого знания будет найдено в двух следующих часах.
АРКАНXII: Большая работа
Третий час Аполлония: «Змеи, псы и огонь».
Первое проявление силы, примененной открыто к инертной материи для эффективной трансмутации, — это алхимия. Неофит, достигший этой ступени на практике, должен быть морально готов полностью принести в жертву свою личность. На языке алхимиков, он должен разрушить свою костную натуру огнем, чтобы сделать ее бестелесной.
АРКАНXIII: Смерть
Четвертый час Аполлония: «Неофит блуждает в гробницах, и это ранит его. Он испытывает ужас и страх видений; он должен посвятить себя магии и гоэтии».
Это некромантия (черная магия), применение силы к владычеству над низшими живыми существами: элемен-талями или организмами, которые готовы синтезировать себя сами; и над элементарными частицами, останками мертвых, на пути к дезорганизации.
Неофит должен умереть нравственно для обычной жизни, чтобы вступить в духовную жизнь; Божественный человек должен родиться из праха земного человека.
Теперь достигнуты основания Вселенной; неофит касается края земной ауры, подлунной атмосферы, которая окружает все планеты как источник элементов ее жизни; он теперь достигает ужасного момента, когда должен покинуть землю, чтобы взмыть в океан пространства; чудовищный перелом, которому посвящены два периода.
Первый из них — преходящий.
АРКАН XIV: Две урны (земной и небесный флюиды)
Пятый час Аполлония: «Воды над небесами». Здесь неофит учится понимать течение астральных потоков в планетарной ауре, точно так же, как во втором часе он знакомился с предварительным знанием Силы, прежде чем подвергнуться им в следующем часе.
Магия вызывает злых духов, которые ранят человека (прим. ред.).
АРКАНXV: Тифон (электрический вихрь)
Шестой час Аполлония: «Здесь нужно оставаться спокойным, непоколебимым сквозь страх».
Незащищенный неофит подвергается двойному ужасному потоку небесного пространства, которым незнающий или неблагоразумный безжалостно уносится прочь, но который поднимает сильного, очистившегося. Молчание, благоразумие, мужество!
По своим достоинствам вы будете восхищены, как св. Павел, или подвергнитесь безумию, спиритуализации зла или чар. Это Шабаш, или Экстаз!
Читатель не может уделять слишком много внимания торжественному моменту практического оккультизма, так хорошо описанному в новелле Литтона Хапот под названием Дракон порога; это ужасная тайна, которая влечет за собой множество секретов. Этот порог достигается разными искусственными путями: гашиш, наркотики, разного рода гипноз, практики духовных медиумов. Горе тому, кто пытается пройти его прежде, чем достигнет успеха в долгих и кропотливых подготовительных операциях! Его судьба предсказана в следующем Аркане.
АРКАН XVI: Пораженная молнией башня
Седьмой час Аполлония: «Огонь утешает всякое живое создание, и если какой-то жрец, сам чистый человек, захватывает и использует его, если он смешивает его со священным маслом, освящает его и потом помазывает им какую-то больную конечность, болезнь излечится».
Неодолимый поток коснулся человека, который подвергается его вихрю в земных высотах. Если он будет загрязнен, ему угрожает более или менее полное разрушение согласно его интеллектуальной или нравственной низости и энергии (смутный мистицизм, недомыслие, смерть или полный распад, выраженный гением зла, Дьяволом).
Если, наоборот, он будет достоин высших сфер, очищение огнем сделает его одним из Магов. Источники земной жизни будут в его распоряжении, он становится терапевтом.
Достигнув этой точки, он будет с этих пор постепенно познавать небесные сферы так, как он знает земную, чтобы господствовать над ними. Следующие три часа посвящены этому исследованию.
АРКАН XVII: Звезда магов
Восьмой час Аполлония: «Астральные силы всех элементов, зерна любого рода».
Это сфера оснований Солнечной системы. В ней жизнь становится ясной. Ее распространение от Солнца ко всем планетам и их взаимные влияния понятны во всех подробностях, которые оккультисты называют соответствиями.
Таким образом, посвященный является мастером астрологии во всех областях знаний в самом широком смысле.
АРКАНXVIII: Сумерки
Девятый час Аполлония: «Ничто здесь не заканчивается».
Посвященный теперь расширяет свое восприятие за пределы нашей Солнечной системы, «за Зодиак». Теперь в его видимости бесконечность, начинает показываться Божественный свет, предмет нового страха и опасности.
АРКАНXIX: Ослепительный свет
Десятый час Аполлония: «Врата небес открыты, и человек рождается заново, послушный в летаргическом сне».
Появляется мысль возродить душу Посвященного, или, выражаясь языком оккультистов, духовное Солнце взойдет для него; через новое рождение он войдет в Божественный мир, в котором человек бессмертен.
Остается две ступени, чтобы было исполнено высшее предназначение человека.
АРКАН XX: Пробуждение мертвеца
Одиннадцатый час Аполлония: «Ангелы, серафим и херувим, летят, шелестя крыльями; радость в небесах. Земля встает, и Солнце, которое исходит от Адама».
Это иерархия Божественного мира, который появляется на новой земле и новых небесах. Посвященный больше не будет проходить через смерть; теперь он будет жить вечно.
АРКАН XXII: Корона магов
Двенадцатый час Аполлония: «Поборники огня отдыхают».
Нирвана! Полное возвращение к А.
Давайте же вновь перечислим двенадцать часов Посвящения.
0. Предварительное обуче- Аркан 10 1-й час
ние и испытания
I. Трансцендентальное изучение видимого мира Низшие проявления. Аркан 11 2-й
1. Предварительное ( Магнетизм) Аркан 12 3-й
изучение силы (Алхимия) Аркан 13 4-й
Скачать книгу [26.55 МБ]
Пирамида