вдохновение получено от беспорядочного возвышения. Они всегда предсказывают
бедствия; они отрицают иерархическую власть; они позируют, как Vintras, как
верховные епископы. {224} принятое, напротив, уважает иерархию перед всеми,
он любит и консервирует орден, он кланяется перед искренними верованиями он
любит все знаки бессмертия в вере, и искупления милосердием, которое является
всем наказанием и повиновением. Мы только что читали книгу, изданную под
влиянием звездного и магнитного опьянения, и мы были нажаты анархическими
тенденциями, которыми это заполнено под большим появлением благосклонности
и религии. Во главе этой книги каждый видит символ, или, поскольку волхвы
называют это, "сигнатура," из программ, которые это преподает. Вместо
христианского пересечения, символа гармонии, союза и регулярности, каждый
видит извилистые усики виноградной лозы, выступающей от ее искривленного
стема, изображений галлюцинации и опьянения.
Первые идеи, сформулированные этой книгой, являются кульминационным
моментом абсурдного. Души мертвого, это говорит, всюду, и ничто немного
дольше не окружает их. Это - большое количество, переполненное богами,
возвращая тот в другой. Души могут и действительно общаться с нами посредством
таблиц и шляп. И так, никакая более отрегулированная команда, нет больше
духовенства, нет больше Церкви, набора бреда на трон истины, наставления,
которые пишут для спасения человеческого рода слово, приписанное Cambronne,
великие мужчины, которые оставляют спокойствие их вечных судеб, чтобы сделать
наш танец мебели, и держаться одинаковых взглядов с нами сеансы связи как
те, которых Beroalde de Verville <<Рожденный в 1538 -клеймил в 1612. Автор
"Le Moyen de Parvenir." Библиофил Иаков предполагает, что Verville захватил
своего "Moyen de Parvenir" из потерянной книги Rabelais. Verville был Канон
Святых. Gatien, Тур, и связаны с Туром и Туреном. "Новеллы Balzac's
Drolatiques", как считали, были более вдохновлены Verville чем Rabelais. -
Сделка>> заставляет их обработать трюм, в "Le Moyen de Parvenir." Все это
- большая жалость; и все же, в Америке, все это {225} распространение как
интеллектуальная чума. Молодая Америка неистовствует, у нее есть лихорадка;
она, возможно, вырезает свои зубы. Но Франция! Франция, чтобы принять такие
вещи! Нет, это не возможно, и это не так.Но в то время как они отказываются
от программ, серьезные мужчины должны наблюдать явления, остаться спокойными
посреди агитаций всех фанатизмов (для скептицизма, также имеет его
собственное), и судья исследуя.
Чтобы консервировать причину посреди сумасшедших, веру посреди
суеверия, достоинство посреди buffoons, и независимость среди овец Panurge,
имеют все чудеса самое редкое, самое прекрасное, и самое трудное, чтобы
оформить.
ГЛАВА IV
ЖИДКИЕ ФАНТОМЫ И ИХ ТАЙНЫ
Древние породы дали различные названияк ним: личинки, lemures (empuses).
Они любили пар пролитой крови, и бежали от лезвия меча.
Волшебство вызывало их, и Qabalah признал их под названием первичных
духов.
Они не были духами, однако, поскольку они были смертны.
Они были жидкими коагуляциями, которые мог разрушить, деля их.
Были своего рода анимированные миражи, несовершенные испускания
человеческой жизни. Традиции Черной магии говорят, что они родились
вследствие целибата Адама. Paracelsus говорит что пары крови истеричных людей
женщин воздух с фантомами; и эти идеи являются настолько древними, что {226}
мы находим следы их в Hesiod, кто явно запрещает то полотно, запятнанное
загрязнением любого вида, должен быть высушен перед огнем.
Люди, которые одержимы фантомами, обычно возвеличиваются слишком
строгим целибатом, или ослабляются излишками.
Жидкие фантомы -прекращение жизненного света; они -пластмассовые
СМИ без органа и без духа, рожденного от излишков духа и беспорядков органа.
Эти блуждающие СМИ могут быть привлечены определенным, ухудшается, кто
является смертельно сочувствующим им, и кто предоставляет им по их
собственной стоимости поддельное существование более или менее длительного
вида. Они тогда служат дополнительными документами к инстинктивной воле их,
ухудшается: никогда не исправлять их, всегда посылать их дальше
бездокументный, и галлюцинировать их все больше.
Если телесные эмбрионы могут принять формы, которые воображение их
матерей дает им, блуждающие жидкие эмбрионы должны быть необыкновенно
переменными, и преобразовать себя с удивительным средством. Их тенденция дать
себе орган, чтобы привлечь душу, заставляет их уплотнить и ассимилировать
естественно телесные молекулы, которые плавают в обстановке.
Таким образом, сгущая пар крови, они переделывают кровь, ту кровь,
которая галлюцинировала, маньяки видят плавание на изображения или статуи.
Но они не единственные, чтобы видеть это. Vintras и Rose Tamisier не ни
impostors, ни myopics; кровь действительно течет; доктора исследуют это,
анализируют это; это -кровь, реальная человеческая кровь: откуда прибывает
это? Это может быть сформировано спонтанно в обстановке? Это может
естественно вытекать из мрамора, от нарисованного брезента или хоста? Нет,
{227} несомненно; эта кровь действительно однажды циркулировала в венах,
тогда она терялась, испарился, высушенный, сыворотка превратилась в пар,
капли в неощутимую пыль, целое плавало и кружилось в обстановку, и было тогда
привлечено в поток указанного электромагнетизма. Сыворотка снова стала
жидкостью; это подняло и впиталоснова капли, которые звездный свет окрасил,
и кровотоки.
Фотография доказывает нам достаточно, которые изображения - реальные
модификации света. Теперь, там существует случайная и случайная фотография,
которая производит длительное впечатление от миражей, блуждающих в
обстановке, на листья деревьев, в лесу, и даже в сердце стоунов: таким образом
сформированы те естественные числа, к которым Gaffarel освятил несколько
страниц в его книге "Curiosites inouies," забитые камнями, которым он
приписывает тайное достоинство, которое он называет "gamalies;" таким
образом разысканы то Писание и получения, которые так сильно удивляют
наблюдателей жидких явлений. Они - звездные фотографии, разысканные
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида