честолюбивые.
Большой палец, pollex, палец силы и силы, соответствует в qabalistic
символике первому посланию от имени Иеговы. Этот палец -тогда синтез руки:
если это сильно, человек нравственно силен; если это слабо, человек слаб.
У этого есть три фаланг, из которых первое скрытов пальме руки, поскольку
воображаемая ось мира пересекает толщину земли. Эта первая фаланга
соответствует физическому сроку эксплуатации, второму к разведке, третьему
к желанию. Сальные и толстые пальмы обозначают чувственные вкусы и большую
силу физического срока эксплуатации; большой палец, который длинен, особенно
в его последней фаланге, открывает сильное желание, которое может пойти до
деспотизма; короткие большие пальцы, напротив, показывают кротким символам
и легко управляемый.
Обычные паствы руки определяют ее линии. Эти линии - тогда, следы
привычек, и терпеливый наблюдатель будет знать, как признать их и как судить
их. Человек, ручные паствы которого ужасно неуклюжи или недовольны. У руки
есть три основных функции: схватить, обработать трюм, и к {211} ручка. Самые
тонкие руки захватывают и производят погрузку и разгрузку лучше всего;
твердые и сильные руки обрабатывают трюм дольше. Даже самые легкие морщины
свидетельствуют к обычным сенсациям органа. Каждый палец имеет, кроме того,
специальная функция, от которой он берет свое название. Мы уже говорили о
большом пальце; индекс - палец, который указывает, это - то из слова и
пророчества; medius доминирует над целой рукой, это -та из судьбы; безымянный
палец -безымянный палец союзов и почестей: хироманты освятили это к солнцу;
мизинец является вкрадчивым и болтливым, по крайней мере, так скажите простой
народ и нянь, мизинец которых говорит им так. У руки есть семь выпуклостей,
которые qabalists, после естественных аналогий, приписали этим семи
планетам: это большого пальца, Венере; это индекса к Юпитеру; это medius,
к Сатурну; это безымянного пальца к Солнцу; это мизинца, к Ртути; оба другие
к Марсу и на Луну. Согласно их форме и их господству, они судили склонение,
способности, и следовательно вероятные судьбы отдельных лиц, которые
представили себя их суду.
Нет никакого недостатка, который не оставляет его след, никакое
достоинство, у которого нет его знака. Таким образом, для обученных глаз
наблюдателя, никакое лицемерие не возможно. Каждый поймет, что такая наука
уже - сила, действительно священническая и королевская.
Предсказание основных событий срока хранения уже возможно посредством
многочисленных аналогичных вероятностей этого соблюдения: но там существует,
способность называла способность предчувствий или sensitivism. События часто
существуют в их причинах прежде, чем осознать на действии; sensitives видят
заранее {212} имущество в причинах. До всех крупных событий было большинство
удивительных предсказаний. В царствовании Луи Philippe мы заслушали
лунатиков, и ecstatics возвещают возвращение Империи, и определяют дату ее
пришествия. Республика 1848 была ясно возвещена в пророчестве Orval, который
датировался по крайней мере с 1830 и который мы настоятельно подозреваем,
чтобы быть, как те работы, приписанные братьям Olivarius, посмертной работе
мадемуазель Lenormand. Это - вопрос небольшого количества значения в этом
тезисе.
Тот магнитный свет, который заставляет будущее появляться, также
вызывает вещи, в настоящее время существующие, но скрытый, предполагаться;
поскольку это - всеобщий срок хранения, это - также посланец человеческой
чувствительности, передавая к некоторым болезнь или здоровье других,
согласно фатальному влиянию контрактов, или законам желания. Это - это,
которое объясняет силу молитв и очарований, так ясно признанных великими
знатоками, и прежде всего замечательным Paracelsus. Острый и разумный критик,
г. Ch. Fauvety, в статье, опубликованной "Ревю philosophique и монахиней,"
ценит замечательным способом продвинутые работы Paracelsus, Pomponacius,
Goglienus, или Crollis, и Роберта Fludd на магнетизме. Но что наша ученая
коллега и сотрудник изучают только как философское любопытство, Paracelsus
и его последователи, осуществленные, не будучи очень взволнованными, что мир
долженпонять это; поскольку это была для них одна из тех традиционных тайн,
относительно которых тишина необходима, и который это достаточно, чтобы
указать к тем, кто знает, оставляя всегда покрывало после истины для
неосведомленного.
Теперь вот то, что Paracelsus, зарезервированный для, начинает один,
{213} и что мы поняли через расшифровку qabalistic символов, и аллегории
которого он использует в своей работе:
Человеческая душа материальна; божественная "воля" предлагается
этому, чтобы увековечить это и заставить это жить духовно и индивидуально,
но его естественное вещество является жидким и коллективным.
Есть, тогда, в человеке, двух сроках хранения: индивидуальный или
разумный срок хранения, и общий или инстинктивный срок хранения. Именно
этим последним можно жить в органах других, начиная со всеобщей души,
которой у каждого нервного организма есть отдельное сознание, то же самое
для всех.
Мы живем в общем и всеобщем сроке хранения в эмбриональном остатке
на конец года, в экстазе, и в бездействии. В бездействии, фактически, не
действует причина, и логика, когда это смешивается в наших снах, только
делает так случайно, в соответствии с авариями просто физических
воспоминаний.
Во снах у нас есть сознание всеобщего срока хранения; мы смешиваем нас
с водой, огнем, воздухом, и землей; мы летим как птицы; мы поднимаемся как
белки; мы ползаем как змеи; мы опьянены со звездным светом; мы погружаемся
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида
