поняло аллегорию, и очень боялось объяснять это светскому.
Г. de Mirville, в книге, о которой сегодня почти забывают, хотя это
сделало немного шума несколько месяцев назад, дает себе много скорби, чтобы
собрать счет различного колдовства, вида, которые пополняют компиляции людей
как Delancre, Delrio, и Bodin. Он, возможно, нашел лучше чем это в истории.
И не говоря о легко заверенных чудесах Jansenists Королевского Порта, и
Дьякона Париж, что более изумительно чем большая мономания мученической
смерти, которая сделала ребят, и даже женщины, в течение трехсот лет, идут
в казнь как будто к празднику? Что более великолепный чем та восторженная
вера, предоставленная в течение очень многих столетий самому непостижимому,
и, по-человечески разговор, большинству восстающих тайн? В этом случае Вы
скажете, чудеса прибывали от Бога, и каждый даже нанимает их как
доказательство истины религии. Но, что? еретики, также, позволяют себе быть
уничтоженными для догм, на сей раз весьма искренне и действительно абсурдные.
Они тогда пожертвовали и своей причиной и своим сроком хранения к их вере?
О, для еретиков очевидно, что дьявол нес ответственность. Бедный народ,
который взял дьявола для Бога, и Бога для дьявола! Почему имеют {204} они
не отрезвленный, заставляя их признать истинного Бога милосердием,
познанием, справедливостью, и прежде всего, милосердием его служителей?
Некроманты, которые заставляют дьявола появляться после утомительного
и почти невозможного ряда большинства восстающих воскрешений, являются
только ребятами около того Святого Антония легенды, который получил их от
ада тысячами, и перетащил их всюду после него, как Орфей, который привлек
к нему дубы, рока и самых диких животных.
Один только Callot, начатый блуждающими Богемцами во время его
младенчества в тайны черного колдовства, был в состоянии понять и
воспроизвести воскрешения первого отшельника. И Вы думаете, что в
восстановлении тех ужасных снов о размачивании и посте, создатели легенд
изобрели? Нет; они остались далекими ниже истины. Монастыри, фактически,
всегда населялись с неназванными призраками, и их стены трепетали от теней
и адских личинок. Святая Кэтрин Сиены в одном случае проводила неделю посреди
непристойной оргии, которая разочарует вожделению Pietro di Aretino; Святая
Тереза чувствовала себя, унес проживание в черт, и там пострадал, между
стенами, которые когда-либо закрывались на нее, пытки, которые только
истеричные женщины будут в состоянии понять.... Все, что, каждый скажет,
случилось в воображении страдальцев. Но где, тогда, Вы ожидали бы, что факты
сверхъествественного ордена будут иметь место? То, что является бесспорным,
- то, что все эти провидцы видели и коснулись, что у них было самое яркое
чувство огромной действительности. Мы говорим об этом от нашего собственного
опыта, и есть видения нашей собственной первой молодежи, которую передают
в отступлении и аскетизме, память которого заставляет нас дрожать даже
теперь. {205}
Бог и дьявол - идеалы абсолютного добра и зла. Но человек никогда не
воспринимает абсолютное зло, сохранять как ложная идея хорошего. Хороший
только может быть абсолютным; и зло только относительно нашего невежества,
и к нашим ошибкам. Каждый человек, чтобы быть Богом, сначала делает себя
дьяволом; но поскольку закон солидарности всеобще, иерархия существует в аду,
поскольку это делает в небе. Злой человек будет всегда находить, что еще один
беззаконник чем себя причиняет ему вред; и когда зло в его кульминационном
моменте, оно должно прекратиться, поскольку оно могло только продолжиться
уничтожением того, чтобы быть, которое невозможно. Тогда люди-дьяволы, в
конце их ресурсов, падают еще раз под империей Богочеловека, и сохранены теми
кого на первый взгляд их жертва; но человек, который стремится жить жизнью
злодеяний, делает преклонение к хорошему всей разведкой и энергией, которую
он организовывает в себе. По этой причине великий инициатор сказал на своем
фигуративном языке:" Я был бы это Вы wert холодный или горячий; но потому
что Вы прохладное искусство, я извергну Вас из своих уст."
Великий Хозяин, в одной из его притч, бракует только незанятого
работника, который похоронил его сокровище от страха потери ее в опасных
операциях того банка, который мы называем сроком хранения. Ничто не думать,
ничего не любить, ничего не желать, ничего не сделать---, который является
реальным грехом. Природа только признает и вознаграждает работников.
Человеческая воля организовывает себя и увеличивает себя ее
собственной деятельностью. Чтобы к желанию истинно, нужно действовать.
Действие всегда доминирует над инерцией и перетаскивает ее в ее колесах
колесницы. Это - тайна влияния предполагаемого беззаконника по
предполагаемой пользе. Сколько трусов и трусов думает непосредственно
добродетельные, потому что они боятся быть иначе! {206}, Сколько почтенных
женщин приводит завистливый глаз на проституток! Это не очень длинно назад,
так как преступники были в моде. Почему? Вы думаете, что общественное мнение
может когда-либо давать преклонение недостатку? Нет, но это может отправить
правосудие к деятельности и храбрости, и правильно, что трусливые валеты
должны уважать полужирных бандитов.
Смелость, объединенная к разведке, является матерью всех успехов в этом
мире. Чтобы предпринять, нужно знать; чтобы оформить, каждый должен быть;
к желанию действительно, нужно сметь; и чтобы собрать в мире фрукты смелости,
нужно сохранить тихим.
ЧТОБЫ ЗНАТЬ, ЧТОБЫ СМЕТЬ, К желанию, ЧТОБЫ СОХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ, поскольку
мы сказали в другом месте, четыре qabalistic слова, которые соответствуют
четырем посланиям от tetragram и к четырем иероглифическим формам Сфинкса.
Чтобы знать, человеческая головка; сметь, когти льва; к желанию,
могущественным флангам спекулянта, играющего на повышение; сохранять тихим,
мистические крылья орла. Он только содержит свою позицию выше других мужчин,
кто не развращает тайны его разведки к их комментарию и их смеху.
Скачать книгу [1.06 МБ]
Пирамида