Давайте пойдем, обрежьте хлеб и приблизьте эту миску. Как какой аромат!
Покройтеи позвольте погружать. Что касается камня заверните его с заботой,
мы вам его оставляем для вашего наказания, он не используется никогда и
может служить всегда. Теперь, пробуйтесуп! Итак, что в считавшейся вами? -
Ой, она превосходна! Говорятмаленькие крестьяне хлопая в ладоши.
Действительно, хорошие щи и в свином сале дети не могли бы никогда
предложить своим гостямбез чуда камня.
Магические обряды и религиозная практика -немного каменьмонахов.
Они служат поводом и случаем для практики достоинств, которые только
необходимы для духовной жизни человека. Без камня хорошие монахи не
ужинали; у камня, была ли следовательно действительно власть? -Да, в
воображении детей, пущенном в ход ловкостью хороших отцов.
Об этом сказали не порицаяи не оскорбляя никого. Монахи имели разум
и не были лгунами. Они помогли детям составлять хорошее действие; и их
восхищали, их заставили разделять хороший суп, и на этом, мы советуем тем,
кто хотят есть и для кого щи -что-либо слишком трудные что заставляют, или
возможно слишком простые, делать суп в caillou.-
Пусть нас поймем очень здесь. Мы не хотим сказать, что знакии обряды
были большим розыгрышем. Он был бы там таким образом, если бы люди в
этом не нуждались. Но надо принять в расчет этот несомненный факт, что все
понимание не равно. Всегда рассказывали басни детям и им это расскажем,
пока будут кормилицы и матери. У детей есть вера и это -то, что их спасает.
Вообразите малыш в возрасте семи лет, который говорил: я не хочу ничего
допустить того, чего я не понимаю.Чтомогли быизучить в этом маленьком
чудовище? -Вначале допустивещь наречи твоих хозяев, моего человека,
затем, учись, и если ты нет идиота, ты поймешь.
Нужныбасни детям, нужны басни и церемонии народу; нужны
помощники в слабости человека. Счастливый тот, кто обладал кольцом
Сэломона, но счастливее того, кто уровнял бы или даже кто превзошел бы
Сэломона в науке и в мудрости не нуждаясь в его кольце!
ГлаваXII
УЖАСНАЯ ТАЙНА
Правда, которая должна быть навсегда удивительной для слабоумных и
для дураков. И эта правда можем без страха об этом им сказать. Так как
разумеется ониих не поймут никогда.
Что дурак? -Именно что-либо абсурдное зверь. Именно человекхочет прибыть
прежде чем действовать. Именно человек считается адвокатом всего, потому
что он прибыл в чем-то. Именно математик пренебрегает поэзией. Именно поэт
протестует против математики. Именно художник скажет, что теология и
каббала -глупости, потому что он не понимает ничего в каббале и втеологии.
Именно невежда отрицает наукуне стараясь его изучать. Именночеловек
говорит не зная и кто утверждает без уверенности.Именнодураки убивают
гениальных людей. Галилей был осужден, не Церковью, а дураками, которые к
несчастьюпринадлежали Церкви. Глупость -хищник, у которогоесть
спокойствиеневиновности; она убивает без сожаления. Дурак -медведь басни
Лафонтена; он раздавливает голову своего друга под мостовой чтобы охотиться
на муху: нолицом к лицу перед катастрофой непытайтесь его заставлять
признавать, что он ошибся. Глупость неумолимая и непременная какад и
фатальность, так как ею всегда руководит магнетизм зла.
Зверь не глупый никогда, пока он действует искренне и естественно в
качестве зверя; но человекизучает глупость собакам и в искусным ослам.
Дурак, именно зверь пренебрегает инстинктом и кто стоит для понимания.
Достижение существует для зверя: можем ее покорить, ей приручить, ей
осуществить; но не существуетдля дурака. Так как дурак думает что не имеет
ничего что надо изучать. Именно он хочетregenterи исправлять другие и
когда-то вы будете правы с ним. Он вам смеется в глазасказав, что то, чего он
не понимает,радикально непонятно. Почему я не понял быдействительно?
Говорит он вам свосхитительнымравновесием.И у вас нет ничего на что надо
ему отвечать. Сказать ему, что он, дурак был бы просто оскорблением. Весь
мир это хорошо видит, но он, его не будет знать никогда.
Вот следовательно уже прекрасная недоступная тайна большинством
людей. Воттайна, которой они не разгадают никогда и которой было бы
бесполезно имговорить: тайнаих собственной глупости.
Сократ пьетцикуту, Аристид запрещен, Иисус распят, Aristophane
смеется над Сократом и смешит дураков Афин, крестьянин скучает
намереваться давать Аристиду имя Справедливого человека и Renanпишет
жизнь Иисуса для наиболее большого удовольствия дураков. Из-за почти
бесконечного количества дураков политика есть и будет всегда наукой
сокрытия и лжи. Макиавелли осмелился об этом говорить и был пораженочень
законным осуждением,так как притворяясь что дают уроки принцам, он их
предавал всех и им разоблачалв недоверии множеств. Те, кого вынуждены
обмануть, не надо их предупреждать.
Это из-за подло и глупые множества, о которых Иисус говорил своим
ученикам: Не бросайте не жемчужин передpourceaux, так как i1их попрали бы
ногами и повернулись бы против вас пытаясь разрываться.
Вы следовательно, кто желаете стать могущественными в произведениях,
не говорите никогда в лице, вашей наиболее тайной мысли. Не говорите об
этом даже, и я осмелился бы почти говорить, скройте главным образом от
женщины, что вы любите; вспомните историю Самсона и из Dalila!
Как только женщина думает что знает основательно ее мужа, она
прекращает ее любить. Она хочет им управлять и ему привести. Если он
сопротивляется, она его ненавидит; если он уступает, она его презирает. Она
ищет другого человека который проникает. Женщина всегда нуждается в
неизвестном и в Тайне и ее любовь частотольконенасытныйодна
любопытство.
Почему исповедникивсемогущиена душе и почти всегда на сердце
женщин? Дело,в том, что они знают все свои тайны, в то время как женщины
игнорируют тайны исповедников.
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида
