область свершения, наделяя её жизнью и деятельностью. Но для того,
чтоб оказывать своё благотворное влияние, чтобы вновь сделаться
побуждающей силой к возвышению и прогрессу, религия должна очиститься
от бесчисленных искажений, скинуть с себя шутовские наряды, в кои она
рядилась в течение стольких веков. Исчезнуть должна не сама суть её, но
внешние и материальные формы вместе с тёмными мифами. Следует
остеречься от смешенья вещей столь несхожих. Истинная религия - это не
внешнее проявление, это некое чувство, идущее изнутри, и подлинный храм
Всевышнего строится в сердце человеческом. Истинная религия не может
быть сведена к узким рамкам установлений и обрядов. Ей нет нужды ни в
словесных формулах, ни в образах; её не занимают видимость и формы, в
коих выражается поклоненье, она судит догматы лишь по их влиянью на
совершенствование обществ. Она охватывает все культы, все верованья,
поднимается выше их и говорит им: "Истина больше, чем только
это!" Следует однако понимать, что не все люди в состояньи достичь
таких интеллектуальных высот. Именно поэтому необходимы терпимость и
доброжелательность. Если долг зовёт нас отвлечь умы здравые и сильные
от вульгарных сторон религии, то так же необходимо воздержаться и от
того, чтоб бросать камни в души страждущие, рыдающие, неспособные
усваивать абстрактные понятия и находящие в своей наивной вере
поддержку и утешенье. Как бы то ни было, но число искренно-верующих
уменьшается день ото дня. Мысль о Боге, некогда бывшая в душах простой
и великой, претерпела вырожденье из страха перед адом и, как следствие,
потеряла своё могущество. Из-за невозможности подняться к Абсолюту,
некоторые люди сочли необходимым приспособить к себе и к своей мерке
всё то, что они желали понять. Именно таким образом они принизили Бога
до своего собственного уровня, наделив его своими страстями и
слабостями, преуменьшив Природу и Вселенную, разложив на разные цвета в
призме своего невежества золотой луч Истины. Ясные понятия естественной
религии были произвольно затемнены. Вымысел и фантазия породили
заблужденье, и оно, застыв в догме, встало препятствием на пути
народов. Свет был заслонён теми, кто почитал себя его хранителями, и
потёмки, в кои они желали погрузить остальных, сделались в них самих и
вокруг них. Догмы извратили религиозное чувство, а сословные интересы
исказили чувство нравственное. Отсюда скопище предрассудков, суеверий,
злоупотреблений, идолопоклоннических ритуалов, вид коих вверг стольких
людей в отрицание.
6
Согласно Пифагору, материальная эволюция миров и духовная
эволюция душ происходят параллельно, согласованно и объясняют друг
друга. Великая Душа, разлитая во всей Природе, оживляет материальную
субстанцию, вибрирующую под её воздействием, и производит все формы и
все живые существа. Разумные существа, посредством длительных и
сосредоточенных усилий, высвобождаются из-под власти материи, над коей
они, в свою очередь, начинают господствовать и управлять ею, они
добиваются свободы и совершенствуются, переживая бесчисленную
последовательность существований. Таким образом, невидимое объясняет
видимое, и развитие материального мира есть проявление Божественного
Духа. Как и египетские жрецы, его учителя, Пифагор знал, что
планеты порождены Солнцем и что оне вращаются вокруг него, что каждая
звезда есть солнце, освещающее другие миры и входящее вместе со своей
планетной свитой в одну из звёздных систем, в коих бесчисленно
множество миров, управляемых теми же законами, что и наш. Но знания эти
никогда не вверяли письменам. Они составляли предмет изустного
обучения, передаваясь в строжайшей тайне. Обыватель бы их не понял; их
сочли бы противоречащими мифам и, следовательно,
кощунственными. Потайная наука учила также тому, что некий
неуловимый флюид разлит повсюду и проникает собою все и вся.3 Эта
действующая сила самого тончайшего свойства, под влиянием воли,
изменяется и преобразуется, разрежается и сгущается соответственно силе
и степени возвышения душ, пользующихся ею и ткущих себе звёздные одежды
из её вещества. Она как бы соединительная чёрточка между духом и
материей, и всё - мысли, события - запечатлевается в ней, отражается в
ней подобно тому, как предметы отражаются в зеркале. Свойствами этого
флюида. действием, оказываемым на него волей, объясняются, например,
такие явления, как внушение и передача мыслей на расстояние. Древние
аллегорически называли его "таинственным покрывалом Изиды" или "мантией
Кибелы", коия окутывает всё живущее. Этот же самый флюид служит
средством общения между миром видимым и невидимым, между людьми и
бесплотными душами пространства.
7
Оккультная наука составляла одно из важнейших направлений
тайного обучения. Из всей совокупности явлений она сумела вывести
всеобщий закон отношений, связующих воедино мир земной с миром духов.
Обладая собственным методом, она развивала высшие способности
человеческой души, что делало для той возможным и чтение мыслей и
виденье на расстоянии. История подтверждает факты ясновиденья и
пророчества, исполненные оракулами греческих храмов, сибиллами и
прорицательницами. Многие скептически настроенные умы склонны считать
эти факты подложными. Несомненно, следует отдать дань преувеличеньям и
вымыслу, но недавние открытия экспериментальной психологии показали
нам, что во всём этом было нечто большее, чем пустые суеверия и досужие
домыслы. Открытия эти возлагают на нас обязанность с большим вниманием
изучить совокупность фактов, кои в античности основывались на
твёрдоустановленных правилах и являлись предметом глубокой и
пространной науки. Способности эти встречаются, как правило, лишь у
людей с необычайно чистыми и возвышенными чувствами; оне требуют
длительной и тщательной подготовки. И Дельфы обладали людьми,
наделёнными такими способностями. Оракулы, о которых сообщает Геродот
по поводу Крёза и сраженья при Саламине, являются тому подтверждением.
Позднее злоупотребленья вкрались в оракульское искусство. Редкость лиц
с необходимыми данными вынуждала жрецов быть менее тщательными в их
подборе, и постепенно прорицательская наука выродилась и вышла из
употребления. По свидетельству Плутарха, исчезновенье её переживалось
всем античным обществом как величайшее несчастье. Вся Греция верила во
вмешательство духов в дела человеческие. Так у Сократа был свой
"демон", или дружественный гений.4 И когда при Марафоне и Саламине
греки с оружием в руках отбросили назад ужасающее нашествие персов, их
Пирамида