влиянием биографии самого Аполлония в пересказе Флавия
Филострата (III в.н.э.). Да и не к одному Пифагору это
относится: история ведь пишется ретроспективно...
Учение же Пифагора, каким мы его знаем сегодня, было
сформулировано не столько им самим, сколько его учениками и
последователями - поэтом Пиндаром, магом Аполлонием,
философом
Платоном.
В чем состояло учение, "какой именно культ отправляли
древние
пифагорейцы и какое божество было в центре этого культа,
доподлинно
не известно", - пишет Елена Рабинович (Е.Г. Рабинович.
Послесловие к
кн.: Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского). Но нам
важно не
это.
Важнейшим принципом познания мiра для пифагорейцев
служило
число. Оно не только помогало выделить в этом мiре
элементарные
составляющие ("рассеку еще пополам..."), но и служило
символом многих
вещей и понятий, став в конечном итоге таким же архетипом,
как уже
упоминавшиеся нами Овен и Рыбы, Сатурн и Венера или Хохма и
Бина.
"Так, понятие единства, тождества, равенства,
причину
единодушия, единочувствия, всецелости, то, из-за чего
все вещи
остаются самими собой, пифагорейцы называют Единицей;
Единица
эта присутствует во всем, что состоит из частей, она
соединяет
эти части и сообщает им единодушие, ибо причастна к
первопричине. А понятия различия, неравенства, всего,
что
делимо, изменчиво и бывает то одним, то другим, они
называют
Двоицею; такова природа Двоицы и во всем, что состоит
из частей"
(Порфирий).
Еще одним средством познания мiра грекам, как и евреям,
служил
алфавит (что не удивительно, ибо у них греки его и
переняли). Цифры
обозначались буквами, из значений букв складывалось значение
всего
слова и т.д. Все это нам уже знакомо: эти представления и
поныне
составляют основу нумерологии.
Мiр гармоничен, учили пифагорейцы, "все небо есть
гармония и
число". Они открыли математическое соотношение музыкальных
интервалов
(кварта, квинта и т.п.) и связали их со стихиями,
геометрическими
телами и планетными сферами, которых насчитывали десять.
Так сложилось понятие "гармонии сфер" (слова-то
опять
греческие): пифагорейцы считали, что каждая планетная
сфера
издает свою музыкальную ноту, в результате чего
получается
мiровая музыка (музыка сфер). Считалось, что услышать
ее могут
лишь посвященные, а чувство гармонии в человеке, его
"индивидуальная нота" есть отражение ее космического
прототипа.
Подробнее об этом см., напр: Холл, Мэнли П.
Энциклопедическое изложение масонской,
герметической,
каббалистической и розенкрейцеровской
символической
философии. Новосибирск, 1992.
Этим соотношением в последующие века
интересовались и
интересуются очень многие, от Иоганна Кеплера (1571-
1630) до
нашего современника Олега Никанкина ("Астролог" N
5/1994),
стремясь то уточнить планетные расстояния путем расчета
звуковых
частот гаммы, то создать "музыкальную астрологию" путем
привязки
элементов гороскопа к нотам, интервалам и другим
музыкальным
понятиям, то разработать систему "астрологической
музыки" (найти
для каждого человека свой аккорд или мелодию (ср.
Пирамида