новообращенных (т.е. изначально не иудей). Он стал
раввином,
составил множество комментариев к Священному Писанию,
да таких,
что они приводили в изумление современников: "Из
каждого
крючочка, - говорили они, - он может извлечь гору
толкований".
Эти толкования нередко носили весьма мистический
характер,
однако были настолько хороши, что раввины так и не
осмелились
причислить его к еретикам, как трех остальных из
Четверых
мудрецов. Когда произошло восстание Бар-Кохбы (135),
Акиба
принял его за Мессию, последовал за ним и вместе с ним
был
казнен римлянами.
Именно Акибу часто считают автором первых
каббалистических книг,
Сефер Йецира и Зогар, но это мало вероятно. А вот основные
положения
каббалистической мысли он вполне сформулировать мог. Но свое
развитие
они получили лишь в последующие века.
Представьте себе тогдашний Восток "от Нила до Инда":
тысячелетие
семитских культур сменяется 6, 8, 10 веками если не
господства, то
влияния греческого языка и культуры. (Рим и латынь ушли на
Запад, в
страны варваров, и это разделение "сфер влияния" было
окончательно
закреплено великой схизмой 1054 г.) Но уже наступила эпоха
арабских
завоеваний, и вскоре весь культурный Восток заговорил на
этих трех
языках: еврейском, греческом, арабском. Тогда нельзя было
быть
ученым, "не овладев знанием всех тех богатств, которые
выработало
человечество" (В.И. Ленин).
Это слияние культур дало новый стимул эзотерической
мысли, в
результате которого сложилось учение Каббалы. Это -
классическое
эзотерическое учение, продолжающее и дополняющее уже нам
известные.
КАББАЛА, Кабала (ивр. QABBALAH, от QABAL -
"приобщать,
посвящать во что-л."; ср. араб. кыбла - сторона, в
которую
обращаются мусульмане при молитве, и греч. Кибела, лат.
Сybele -
богиня плодородия, дочь Сатурна и Земли, которой был
посвящен
оргиастический культ).
Сами каббалисты считают это учение очень древним
(естественно):
по преданию, оно было передано Богом еще Адаму, затем
Аврааму, Моисею
и др. пророкам. Оно подразделяется на Каббалу теоретическую
(июнит),
посвященную изучению тайн природы, и прикладную (маасит), то
есть
практическую.
В основе первой лежат книги Сефер Йецира ("Книга
Творения"),
приписываемая рабби Акибе, и Зогар ("Сияние"), прип. его
ученику р.
Шимону бар Йохаи. Основу второй сост. по-особому толкуемая
Библия
(Ветхий Завет) и различные апокрифические труды, напр.,
книга Еноха,
Шестая и Седьмая книги Моисеевы, книги Соломона. Но мы с
вами будем
говорить о Каббале Июнит, то есть главным образом о теории.
Здесь же лишь отметим, что, во-первых, именно апокрифы
если не
создали, то укрепили легенду об удивительных способностях
Моисея,
Соломона и других героев древности (история пишется известно
как), а
во-вторых, именно знание прикладных эзотерических дисциплин
-
астрологии, хиромантии, магии, врачевания, гадания, - если
не
создало, то укрепило славу еврейских ученых во всех странах
Востока и
Запада - сделав многих из них "еретиками" в глазах
ортодоксальных
иудеев.
Пирамида