использовании
природных веществ и психофизиотерапии. Но, если простейшие
народные
средства, выбор которых определяется природными условиями
данного
региона, известны практически всем, то применение
"сложносоставных
прописей", а тем более комплексных методов лечения - уже
профессия,
требующая знаний и опыта, причем не только в практической,
но и в
эзотерической сфере. Лиц, занимающихся этой профессией,
именуют
по-разному - целителями, хилерами (англ. Healer) или
ШАМАНАМИ.
Мы воспользуемся словом "шаман" как уже вошедшим в
научный
оборот в качестве термина (см., напр.: Мень А., прот.
Доисторические
мистики. "Наука и жизнь", N 2/1990). Само это слово проникло
в
европейские языки из якутского в XVII в. - Ср. пьесу
Екатерины
Великой "Шаман сибирский". В Якутию оно пришло через
Монголию из
Индии (от санскр. camas - "успокоение, покой").
Изначально шаман, без сомнения, продукт эры Тельца
(вспомните
третью лекцию). Содержание этой "профессии" за истекшие
несколько
тысяч лет мало изменилось, изменился лишь уровень ее
осмысления.
Сегодняшний шаман - это, как правило, человек с медицинским
образованием, принадлежащий к этносу-эгрегорогену (т.е. к
коренному
населению) - суринамец, если вернуться к последнему примеру,
или
китаец, если речь идет об акупунктуре, и имеющий подлинно
эзотерическое сознание, то есть, во-первых, не просто
знающий, а
глубоко чувствующий законы микрокосма и макрокосма, а во-
вторых,
целиком и полностью сознающий свою ответственность (нельзя
нарушать
космическое равновесие).
Причем если первый и второй элементы факультативны
(шаман может
не иметь медицинского образования или не принадлежать к
соответствующему этносу), то отсутствие третьего элемента
(эзотерического сознания) превращает шамана в колдуна,
curandero в
brujo.
Словом curandero (целитель) в Лат. Америке
называют
истинного шамана - такого, как Эдуардо Кальдерон из
Эквадора,
описанного Дуглас Шарон в ее книге "Мудрец Четырех
Ветров"
(Sharon, Douglas. Wizard of the Four Winds. The Free
Press, New
York 1978; dtsch. Magier der vier Winde. Verlag Hermann
Bauer
KG, Freiburg in Breisgau, 1. Aufl. 1987). Он сам
говорит о себе
так:
"Конечно, шаман должен быть добрым... Иначе
нельзя.
Даже собирая растения, надо идти к ним с доброй душой,
и они
выйдут тебе навстречу. Злой человек найдет только злые
растения... Перед тем, как стать curandero, я дал
учителю
обещание: помогать людям, не думая о собственной
выгоде,
помогать всем, кто нуждается в помощи - кто бы он ни
был и какую
бы жизнь он ни вел".
Brujo же, не вдаваясь в лингвистические
подробности,
означает "черный маг", "злой колдун".
Во всех странах мiра, от Чукотки до Огненной земли,
принципы
работы шаманов одни и те же. Они используют взаимосвязи,
существующие
между мiром видимым и мiром невидимым (закон подобия),
воздействуя на
них с помощью тысячелетиями отрабатывавшихся приемов, чтобы
восстановить космическое равновесие там, где оно нарушено.
На видимом плане это ритуальные действия - танец,
музыка,
молитва, благовония, манипулирование магическими предметами
(кстати,
Пирамида