(то и другое вместе). Но есть и Четвертый путь:
гармоническое
развитие, сочетание принципов contraria и similia, не
все-отказ,
а все-приятие (то есть ни то, ни другое).
Работы Гурджиева и его учеников теперь у нас
изданы; о
нем см.: - Мейлах М. "Четвертый путь" Георгия
Гюрджиева.
"Наука и религия", NN 9-10/1989; - Крылов В.
Гениальный
мистификатор или мистифицирующий гений? "Наука и
религия",
N 6/93.
Гурджиев, как и многие из его предшественников, не
оставил
подробного изложения своего учения. Однако незаурядная
личность
Гурджиева и его парадоксальные высказывания заставляли
учеников
задуматься над проблемами эзотеризма, побудив к собственным
изысканиям. Так, предложенный им вариант эннеаграммы лег в
основу
целой психологической теории, многим наверняка знакомой.
9. Посредник
SU (Благодать)
*
8. Босс | 1.
Перфекционист
SA * . / \ * MO-C
(опыт)
' . '
7. Эпикуреец . / ' \ ' . 2.
Дающий
VE * ' ' * MA
. / \ .
. . . .
6. Вопрошающий /. \ 3.
Исполнитель
(интуиция) MO-D * -------------------.-- * SU-O
(эгрегор)
. . . .
. .
5. Наблюдатель * * 4. Романтик
JU ME
Девять точек эннеаграммы располагаются на круге и
обозначаются символами планет, причем Солнце и Луна
получают по
два символа (Солнце без точки SU-O и с точкой SU, Луна
растущая
MO-D и убывающая MO-C как символы высшего и низшего
начала).
Путь от SU по часовой стрелке символизирует эволюцию
(порядок
дней недели), против - акт творения (воплощение идей).
Американские психологи связали с архетипами
эннеаграммы 9
типов личности и усиленно пользуются ими (подбор
кадров,
разрешение конфликтов). Подробнее см.: - Асадуллина Ф.
Эннеаграмма - ключ к астрологическому символизму. Газ.
"Астролог", N 2-3/1994; - Jaxon-Bear, Eli. Die neun
Zahlen des
Lebens. Das Enneagramm - Charakterfixierung und
Spirituelles
Wachstum. Muenchen, Knaur 1991.
Недавно вышла тж. книжка: Джоэл Фридландер.
Тайны
тела. Типы сущности по эннеаграмме. СПб., 1995.
Следует
полагать, что первая часть заглавия ("Тайны тела")
была
придумана русскими издателями для увеличения
"продажности"
книги.
Впрочем, это уже чистая практика, третье направление.
Вернемся к
первому. Успенский недолго пробыл в учениках у Гурджиева: он
искал
новую философскую модель мiра, а Гурджиев, как мы помним,
был эмпирик
и практик. И Успенский создал свою модель - или, точнее,
воссоздал
все ту же единую эзотерическую картину мiра, дополнив ее
знаниями XX
века и выразив современным языком.
Для этого ему пришлось построить собственную
логику,
которую он изложил в книге "Третий Органон" (Tertium
Пирамида