7 Мiр Бога
-----------------------------------------------
6 Мiр Девственных духов |
5 Мiр божественного духа |
4 Мiр жизненного духа |
| эго
---------------------------------------|
| абстрактная мысль |
3 Мiр | (дух) |
|-----------------------------
мысли | конкретная мысль
| (разум)
-----------------------------------------------
|
2 Мiр |
желаний |
|
---------------------------------------| личность
|
1 Мiр |
физический |
|
-----------------------------------------------
(Ту же схему более подробно можно найти в кн.:
Гендель
(Heindel), Макс. Космогоническая концепция
розенкрейцеров. Пер.
с англ. изд. 1911. Переизд. Киев (?), 1993.
Помимо этих мiров, они выделяли еще четыре Царства:
минералов,
растений, животных и человека.
Минералы находятся вне
креста.
¦ Человек Растения "питаются
снизу", это
Животные ---+--- нижняя вертикальная
переклади-
¦ Растения на, Человек "питается
сверху",
¦ Животные же находятся
между
- - - - - ними (горизонталь).
/ Минералы \
Ретроспективная история розенкрейцеров была, как и
следовало ожидать, очень богата. Они возводили ее к
фараону
Эхнатону, о котором у нас шла речь в 3-й лекции.
Потерпев
неудачу со введением единого солнечного культа, фараон
посвятил
в него нескольких избранных, которые и пронесли это
знание через
века. Хранителями этого знания были Моисей, Соломон,
Пифагор и
Корнелий Агриппа, а также лорд Бэкон, которому легенда
приписывает много всего, в т.ч. создание тайных обществ
и
авторство пьес Шекспира.
Главным же своим идеологом и основателем
ордена они
считали некоего Христиана Розенкрейца, немецкого
юношу,
научившегося всей этой премудрости в Дамаске и
умершего 106
лет от роду, основав Братство Розового креста
(1378-1484),
главного героя "Химической свадьбы" Иоганна
Валентина
Андреэ - повести, впрочем, по утверждению русского
эзотерика И.М. Хераскова, "сатирической".
Розенкрейцеров преследовали, но не очень активно,
главным
образом со стороны церкви, упрекавшей их в использовалии
"дьявольских" каббалистических символов и фаллической
интерпретации
креста (оплодотворяющее начало). Впрочем, времена костров
уже
фактически миновали, да и сами розенкрейцеры усиленно
подчеркивали
свою приверженность христианской вере. Политической же
угрозы они из
себя не представляли, и королям было по большей части не до
них.
Поэтому к концу XVIII в., осмеянное Просветителями,
розенкрейцерство частью ушло "в подполье", передавая по
эстафете свои
идеи наиболее верным из адептов, частью же вошло в состав
других
организаций, предоставлявших своим членам более широкий
простор для
деятельности.
Первые в XIX в. стали основателями культурно-
Пирамида