Когда Сведенборг путешествовал по Англии и
Голландии, в
сновидении (07.04.1744) ему явился Бог и говорил с ним.
У
Сведенборга пробудилось эзотерическое сознание и
открылся дар
"ясновидения во времени и пространстве". Он бросил
службу и
целиком посвятил себя эзотерическим изысканиям и
толкованию
Священного Писания, что, в частности, вызвало позже
критику
его тезки Иммануила Канта (Traeume eines Geistersehers.
Koenigsberg 1765; рус. пер. - "Грезы духовидца", СПб.,
1911).
Сведенборг счел себя орудием нового откровения и
основал
церковь "Нового Иерусалима".
Согласно Сведенборгу, сущность человека есть дух,
постоянно
находящийся в процессе самоусовершенствования и способный
общаться с
другими духами вне зависимости от того, есть или нет у них
физическая
оболочка. Кроме мiра видимого и мiра невидимого, Сведенборг
признает
также наличие некоего среднего состояния, промежуточного
пространства
("чистилище", см. лекцию 5, оно же бардо у тибетцев, ср.
"Бардо
Тодол" - Книга Мертвых), которое душа проходит после смерти,
чтобы
быть приготовленной или для неба, или для ада.
Продолжительность пребывания души в этом
субпространстве у
Сведенборга не определена; он считал, что оно может
длиться и
несколько мгновений, и годы. Признавая реинкарнацию в
целом, он
не признавал воплощений в виде животных или
неодушевленных
предметов.
После смерти Сведенборга в Англии, Швейцарии, США и др.
странах
образовались общины его последователей (сведенборгиане),
существующие
и поныне под названием "Новая Церковь" или "Церковь Нового
Иерусалима".
Его труды у нас уже вновь издаются, напр.:
Сведенборг Э. О
небесах, о мiре духов и об аде. Киев, "Украина", 1993.
Кроме ученых философов и талантливых ясновидцев,
познать
невидимые закономерности мiра пытались и люди более простые.
Бурные
события в социальной и политической жизни (началась Северная
война,
Пруссия стала королевством, умер "король-Солнце" Людовик
XIV, Турция
начала утрачивать завоеванные когда-то европейские земли)
привели к
оживлению деятельности тайных сект, обществ и орденов,
ведших до тех
пор довольно скромное существование. Первыми среди них,
конечно,
следует назвать розенкрейцеров.
PОЗЕНКPЕЙЦЕPЫ (нем. Rosenkreuzer, англ. Rosicrucians):
орден
"братьев Креста и Pозы", основанный в 1622 г. в Германии для
занятий
религиозными, оккультными и естественнонаучными опытами.
Орден возник
на основе одной из мистических сект ("Братство Pозового
Креста") под
влиянием идей Якова Беме и Иоганна Валентина Андреэ, о
котором мы
упоминали в конце предыдущей лекции.
Якоб Бёме (Jakob Boehme, 1575-1624): немецкий
философ-
мистик, прозв. Philosophus Teutonicus ("Тевтонский
философ"). По профессии был сапожником, вольно или
невольно
следуя примеру р. Иоханана Гасандлара и ап. Павла,
однако в
отличие от них он не только никогда не бросал
своей
профессии, но и заслужил звание Мастера.
Правоверный лютеранин, Беме был неудовлетворен
рационализмом новореформированной христианской
теологии. Бог
Пирамида