сделать этот шаг, и ничего вразумительного я не могла им объяснить, — это была даже не
интуиция, —меня просто подташнивало при одной мысли об этом» или «я уперся и
заупрямился так впервые в жизни, никакие увещевания не могли меня заставить повернугь
обратно, и никаких сомнений во мне не было, собственно, и мыслей, то никаких не было —
просто чем дальше я шел, тем легче и радостней мне становилось, и я вам не смогу объяснить,
в чем тут дело, потому что особенно то как бы ничего и не изменилось с тех пор».
Очевидно, о смысле судьбы говорить прямо
невозможно: о нем можно лишь догадываться только по
направленности неких действий, да и то лишь в
моменты этих действий, производимых нами и в нас
силами судьбы. Эти силы лежат так умонепостижимо
потому, что силы судьбы не относятся к реальности
языка и ума.
Фигура речи не есть движение жизни. Сны судьбы не
являются просто снами вещими, то есть
предвещающими будущее. В своей глубине сны судьбы
есть действие соединения и возрождения телесной
связи с первоисточником бытия и высвобождения,
размыкания телесных оков биологического и обще-
ственного.
Те моменты нашей жизни, которые принято называть
судьбоносными, как правило предваряются снами
судьбы, которые зачастую остаются совершенно
скрытыми от нашей дневной памяти, и проявляют себя
только в ощущении или фразе «мне это как будто уже
когда-то снилось» (дежа вю), когда происходят те или
иные судьботкущие события и действия, сколь незна-
чительны они бы не были. Типология судьбы — вещь
реально достаточно безосновательная, но синтаксис
языка позволяет предпринять и эту попытку, сфера
применения которой, скорее всего, рамками языка же и
ограничивается.
Попутно предположим ряд признаков того, что
человек идет или стоит против течения своей
настоящей судьбы:
— когда в течении нескольких и более лет все или
большинство его действий, направленных на
достижение желаемого или необходимого, дают
результат прямо противоположный, то есть
разрушительный или саморазрушительный.
— когда в течении достаточно длительного времени
сохраняется ощущение покидающих вас физических и
душевных сил и нарастает глубинная усталость, не
проходящая и после серьезного отдыха.
— нарастающее ощущение (безотчетное), что вы
проходите мимо чего-то самого главного в вашей
жизни, и что все это не то, а то, вы так никогда и не
посмеете найти.
Форма судьбы — вещь предположительная, и с точки
зрения автора, соответствует восприятию очертаний и
основ индивидуальных энергетических тел и способам
их взаимодействия с ближайшими полями вселенной в
целостности их биологического, физического,
социального и Иного смысла и действий в этом, в
зависимости от модальности времени.
КОЛОДЕЦ.
Образован светящимся антропоморфным телом
белого цвета, помещенным внутрь вертикальной как бы
скважины, верхняя часть которой сливается с пустотой,
а нижняя (от плеч до светящегося тела) сливается на
уровне пяток с беловатым полем распыленной внешней
энергии.
Это хит современного наклонения времени, —
времени, подошедшего к своему закату. Это поздний
цветок маскулинизированной цивилизации, венец
мужского восхождения (карабкания) ввысь.
Способ соприкосновения с Неизвестным посредством головы порождает такие сюжеты, как
«Штиллер» М.Фриша, «Кентавр» Дж.Апдайка, жизнь, судьбу и поэзию И.Бродского, жизнь и
творчество А.Гитлера, творения Гауди и т.п. Социально-биологический риск этого
предприятия проступает во всем вкусе западной цивилизации. Риск обусловлен собственно
структурой колодца, и проистекает из почти неизбежного вторжения в Непостижимое, почти
минуя собственно Неизвестное, что и приводит к мертвящим и обессиливающим формам
судьбы.
ПЕРЕКАТИ-ДОЛЯ.
Шарообразная светимость, более или менее
золотистого цвета, который может быть распространен
на всю поверхность сферы, а может концентрироваться
лишь на каких-то её участках, — сфера, окруженная
неравномерно очерченной темной пустотой, за которой
начинаются темно-синие поля бесконечности.
Непреходящая модель действенной стороны
человечества. Социально не обусловлен. Встречается и
среди бомжей, и среди президентов, среди мужчин и
женщин. Способ соприкосновения с Неизвестным
серединой тела рождает такие сюжеты, как «Кола
Брюньон» Р.Роллана, «Золотой цветок Желтого им-
ператора», жизнь М. Волошина, Порф.Иванова, жизнь и
творчество И.В.Сталина, творения П.Гогена, судьба
Г.Гурджиева, А.Камю, Марко Поло и т.п., а так же
жизненные сюжеты по поводу чувственности,
связанные с крестцовым любовным центром. Менее
распространенные формы судьбы «СОЗВЕЗДИЕ
СИТА» и «ЗЕЛЕНЫЙ БИЧ» не описываются в нашей
классификации из-за сравнительно недавнего их
возникновения, не предоставляющего достаточно
материала для достоверных выводов.
***
«Сначала я был наверху, где-то в облаке или там, где
оно могло бы быть в этой местности. Солнца или
другого светила не было, рассеянный световой поток
Пирамида